Rois de Sparte

métèques - Les femmes (statut, fonctions économiques, fonctions religieuses) - Les esclaves - La religion (les rites dont le sacrifice, les cérémonies dont les Panathénées, Dionysies, l’Acropole) - Le théâtre - L’éducation Sparte – - Les institutions spartiates : rois, éphores, gérousia, démos - Les citoyens (critères d’accès, droits et devoirs, agogé) - Les non-citoyens : Inférieurs, périèques - Les hilotes Manuels conseillés (au choix) M.-C. Amouretti, F. Ruzé, Ph. Jockey, Le monde

rapport étroit entre la Pensée Politique et le Droit. PARTIE PRELIMINAIRE : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE ET LE MOYEN-AGE. CHAPITRE I : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE Section I : Les expériences politiques Grecques Elles sont au nombre de trois - Sparte - Athènes - L’Empire d’Alexandre le Grand Les Grecs ne connaissent pas comme plus tard les Romains la notion d’état unitaire , il n’y a donc pas d’institutions des idées politiques étatiques , ils connaissent uniquement la cité, ce qu’ils

rivalisèrent par leur richesse. Homère dans l'Iliade, divise la Grèce en plusieurs États : Argos, Athènes, Mycènes, Pylos, Orchomène, Tirynthe, Cnossos qui sont attestés par l'archéologie et les textes en linéaire B, mais il faut peut-être rajouter Sparte et Ithaque. Arts mycéniens La civilisation mycénienne s’est révélée extraordinairement riche en objets usuels et d’apparat, tous de haute qualité, voire luxueux. La civilisation minoenne a fortement influencé l’art mycénien. Les artisans avaient

siècle av JC les cités apparaissent, pour causes démographiques, agricoles (plus de monde), commerciales (il faut vendre d’avantage), coloniales (au VIIIème siècle, la surpopulation entraîne une immigration grecque abondante vers l’Europe de l’ouest). Sparte n’a jamais été une ville. On voit apparaître des cités Etat, qui est constitué en unité politique, grâce à l’urbanisation. -Ces cités ont une taille humaine (assez petite). Athènes est l’une des plus grandes, et pourtant recouvrait 2500 km². Il y

personnel ? --------------------------------------------------------------- 1ère problématique : en introduit une autre = la question de la conception du régime monarchique en Grèce. Il n'est pas nouveau en Grèce, ex : l’Iliade d'Homère, st des rois très svt entourés d'un conseil, les Grecs de l'époque classique ont donc une connaissance de ces régimes monarchiques, mais a une mauvaise réputation ds les cités grecques, ex : le régime monarchique de la Macédoine contemporain de l'époque classique

sans successeur. 2 possible : son demi-frère : Philippe (Arrhidaios) : simple d'esprit et un héritier légitime de Roxanne, sa femme, (mais pas encore né) ce bébé sera un garçon du nom de Alexandre. Donc mis au point d'un tuteur : co-régence de 2 rois qui séparent les territoires en satrapie. Mais dans la réalité, c'est les généraux qui prennent le dessous dans l’organisation du territoire. Les héritiers sont assassinés, les dirigeant des satrapies se déclare roi, 4 : donc né de 4 royaumes :

grandes périodes : Période Archaïque : du 2ème millénaire av JC au 7éme siècle av JC, Homère est connu grâce à l’Iliade : guerre de Troie et l’Odyssée : les travaux d’Hercule, ceci au 12ème siècle av JC. Dans les royaumes en Grèce et petit à petit, les rois vont être chassés du pouvoir et remplacés par des nobles qui vont prendre le contrôle de telle ou telle cité. On va passer du système de royauté avec un roi au pouvoir au pouvoir partagé. Ce qui va mener à la prochaine période : la période classique

un signe que nous entrons dans une tragédie L’intrigue se déroule peu de temps après la guerre de Troie d’après les paroles des personnages qui rappelle cet événement : « Ménélas disposa de sa fille », « la veuve d’Hector », « reste de tant de rois sous Troie ensevelis » Les personnages Les personnages nommés mais non présents dans cette scène sont : Pyrrhus : l’expression « à la cour de Pyrrhus » rappelle qu’il est roi. « peu sensible aux charmes d’Hermione », « se

et Solon par ses réformes y établit un système modéré de gouvernement, considéré comme l'ancêtre de la démocratie. Ces systèmes de gouvernement (aristocratique puis (pré)démocratique) furent suivis par la tyrannie de Pisistrate (qui s'était allié à Sparte) puis celle de ses fils, qui donnèrent cependant à la cité une grande puissance navale et commerciale. Lorsque les Pisistratides furent renversés, Clisthène (en grec Κλεισθένης / Kleisthénês, vers 570/507 av. J.-C.) établit la première véritable démocratie

divine; il apparait comme terrifiant, les troupes du roi Agga prennent peur et renoncent donc à l’assaut car on ne peut ainsi impunément défier les dieux. Dans ces conditions le roi Agga conclue une paix avec Gilgamesh et l’histoire dit que les deux rois vécurent bons amis. Cette histoire montre bien qu’il a existé une vie institutionnelle structurée, des relations diplomatiques entre états; il existe sans doute déjà un droit de la paix et de la guerre, des principes qui gouvernent les relations