Rois mages

L’histoire Dans l’Ancien testament, le Premier Livre des Rois (3, 16-28) célèbre Salomon comme un roi sage qui a fait régner la paix, fait œuvre de bâtisseur, entreprenant, entre autres, la construction du Temple de Jérusalem. Aucune donnée archéologique n’attestant l’existence de ce roi – contrairement à celle de son père le roi David – on ne peut qu’estimer son règne : entre 970 et 930 avant Jésus-Christ. La Bible raconte donc ses hauts faits et célèbre sa sagesse en prenant appui, entre autres

Bible : Ancien testament : 1 Rois 17 17 Après ces choses, le fils de la femme, maîtresse de la maison, devint malade, et sa maladie fut si violente qu'il ne resta plus en lui de respiration. 18 Cette femme dit alors à Elie : Qu'y a-t-il entre moi et toi, homme de Dieu ? Es-tu venu chez moi pour rappeler le souvenir de mon iniquité, et pour faire mourir mon fils ? 19 Il lui répondit : Donne-moi ton fils. Et il le prit du sein de la femme, le monta dans la chambre haute où il demeurait, et le

mort du roi David, ce que la tradition situe au xe siècle av. J.-C. À l'origine, il n'existe qu'un seul livre de Samuel, mais la traduction grecque de la Septante le divise en deux (Premier et Deuxième livre de Samuel) et le rattache au livre des Rois qui est également divisé en deux. Ces quatre livres deviennent un ensemble intitulé Règnes qui se retrouve encore dans les Bibles du christianisme orthodoxe. Ils retrouvent leur indépendance dans la version de la Vulgate, mais le livre de Samuel reste

est une œuvre de propagande. David peint Napoléon comme le réconciliateur des principes de 1789 et des principes de la France d’avant 1789. David peint donc le Pape en retrait et cantonné au rôle de spectateur rompant avec la tradition du sacre des rois de France où le pouvoir royal était conféré par l’Eglise.

par rapport à la société féodale . Ce tournant va s'effectuer au XIII e siècle et sera lié principalement à deux grands facteurs : d'une part , l'action de rois forts tels que Philippe le Bel ( qui va affirmer l'autonomie de la monarchie face à l'empereur d'une part , qui est autre souverain , mais aussi face au pape ) . Et d'autre part , ces rois ont su s'entourer de légistes doués , qui avec l'appui du droit romain , vont s'attacher à légitimer le pouvoir monarchique et ainsi optimiser son rayonnement

Extrait du Traité du sacre des rois de France Les francs représentés par Clovis avaient choisi de sacrer ce dernier afin de s’allier avec l’Eglise et les gallo romains qui descendaient de l’empire romain d’Occident chrétien. Le sacre est en effet une cérémonie sacramental qui vise à élever le roi au dessus des laïcs et pendant la féodalité, au dessus de tous les suzerains . En 1372 justement est écrit le Traité du sacre des rois de France par Jean Golein, théologien et professeur

d'impressionnantes architectures romanes, les châteaux des anciens rois catholiques espagnols avec l'art gothique ainsi que des forteresses militaires comme à Vauban. Les Pyrénées-Orientales proposent plus de 500 monuments religieux, civils voire militaires dans tout le département. Sites touristiques | Nombres de visiteurs en 2010 | Château Royal de Collioure | 109535 | Château des Salses | 86177 | Palais des Rois de Majorque | 80276 | Centre Européen de la Préhistoire

L’entretien de la folie joue dans la destinée du monde, un rôle dont bien peu de gens ont conscience. De tout temps, chaque culture a eu recours au grain de folie. De façon à ce que cette pratique devienne ancestrale. En effet, les rois de la Renaissance possédaient déjà leur propre bouffon. Même avant eux, Attila, grand roi des Huns, avaient un fou à son service pour distraire les convives. Dans d’autres contrées, la folie était considérée comme un message sacré, venant des dieux qui prédisait l’avenir

1) Les règnes Roger II de Sicile : Roger de Hauteville est né le 22 décembre 1095 et mort le 26 février 1154. Il est le fils du << Grand Comte >> Roger de Hauteville et le petit-fils de Tancrède. Roger II est connu pour être le fondateur du Royaume de Sicile (en 1130). Son règne débute en 1105 et s’achève en 1154, à sa mort. Mais ce n’est qu’a la fin de la Régence en 1112 que débute son gouvernement personnel. La principauté normande laissée sans héritier à la mort de Guillaume

L'abbaye est sous protection royale. Saint-Denis, à partir du XIIe siècle, va devenir la gardienne des instruments de sacre des rois de France (regalia). On y retrouve des couronnes, joyeuses, éperons.. Saint-Denis est également la nécropole des rois de France (lieu d'inhumation). C'est une abbaye royale car elle abrite les inhumations des rois et les attributs des rois. Association étroite avec la politique, en effet, Suger est régent du royaume lors des absences du roi Louis VII, lorsqu’il part