Roland Giguère

L’Idéal Chevaleresque Dans la fameuse chanson de geste « La Chanson de Roland », le lecteur se voit plonger dans un récit qui met en valeurs des thèmes à la fois socialement important et moralement instructifs. Placé dans un contexte guerrier, la Chanson de Roland cherche à présenter des idées modestes afin d’illuminer le public sur des idéaux militaire et moraux. Bien que les personnages phares de cette œuvre ont des personnalités plus nuancées et profondes qu’à première vue, on se doit d’analyser

terme de rex Franciæ (roi de France)[1] à la place de rex Francorum (roi des Francs) pour désigner le souverain. Le mot était déjà couramment employé pour désigner un territoire plus ou moins bien défini, comme on le voit à la lecture de la Chanson de Roland, écrite un siècle plus tôt. Dès juin 1205, le territoire est désigné dans les chartes sous le nom de regnum Franciæ, c’est-à-dire royaume de France en latin[2],[3]. Philippe Auguste et ses successeurs donnent une nouvelle impulsion à l'unification

pas réaliste. Il est fait une large part dans la Chanson à la description des armes, des armures, à l’équipement du Chevalier, luxueux et puissant. Les combats sont relatés avec force détails, sanglants. La Chanson de Roland Chanson de Geste dont le héros est Roland, neveu de Charlemagne. L’Espagne est tombée aux mains de Marsile, roi musulman. Charlemagne l’a reconquise, à l’exception de la ville de Saragosse, où le roi Marsile s’est réfugié. Ce dernier décide de mettre à exécution

exemple dans le langage juridique, celle des clercs, des lettrés. Au XIème siècle, la langue de la Chanson de Roland est encore assez pauvre, et toute concrète, bien que ce soit une langue "savante" pour l'époque. Au XIIème, la langue est plus riche, capable d'exprimer des analyses psychologiques et des nuances de sens. Par exemple, le mot mort était seul de sa famille ; dans le Roland apparaît mortel ; au XIIème, mortellement, mortalité, puis mortifier, mortification. Aux XIIème et XIIIème apparaissent

soigneusement étudié - Observe le résultat de l'expérience Fantastique - Genre littéraire entretenant le doute entre la réalité et la fiction - L'étrange pas d'explication pour les évènements Auteurs + Œuvres Inconnu (chanson de geste) La chanson de Roland Inconnu (Littérature courtoise) Tristan et Iseult Le Légende du roi Arthur Inconnu (littérature narrative) Le roman de Renart Inconnu (Littérature dramatique) La Passion La farce de Maître Pathelin Rutebeuf (poésie lyrique) La complaigne de Rutebeuf

dans la tradition médiévale, vient se substituer au refrain. • Cf. les 8 derniers vers > renvoi au Moyen Age. NB : Intérêt d’Aragon pour le Moyen Age => Culture (se passionnait pour la littérature médiévale / littérature riche. Cf. La Chanson de Roland, Le Roman de Merlin, Le Roman de Renart…) + idée de patrie, qui, en France existe depuis l’an 1000.                 B- Une chanson pour les Français, sur la France NB : dans les Châtiments, Hugo a aussi recours aux chansons et au vocabulaire simple

l'écriture pour transcrire un parler jusque-là oral se fit d'abord à des fins idéologiques, pour l'édification du public. Mais très vite une importante production de fictions en ancien français a commencé : premières rédactions d'épopées (La chanson de Roland daterait de 1086) qui avaient sans doute circulé oralement auparavant, puis premiers "romans" et au milieu du siècle suivant, les romans dits "antiques", qui se donnent pour but de mettre en langue vernaculaire, en roman, les grands textes de la littérature

service de quelqu'un. C'est donc plus tard qu'apparait le héros sauveur de royaume ou de la nation qui déploie toute la panoplie des actes héroïques pour triompher du mal : le meilleur représentant de cette catégorie se pourait être Roland dans « La chanson de Roland » . Le personnage, exaltation des vertus chevaleresques se sacrifie pour les idées chevaleresques et pour son souverain à Roncevaux, pour arrêter les ennemis qui avaient attaqué l'armée de Charlemagne. Enfin l’auteur peut chercher

les chansons de geste, poèmes épiques traitant de hauts faits du passé, et destinés à être chantés ; en effet, geste vient du latin gesta, signifiant « exploits ». La plus ancienne des chansons de geste connue à ce jour est sans doute La Chanson de Roland dans la version du manuscrit d’Oxford, daté de 1098 environ.     La chanson de geste est composée de « laisses », sortes de strophes à longueur variable, dont les vers sont assonancés. Les chansons les plus tardives, quant à elles, sont rimées

le législateur, le mandat, le dividende sont les « personnages » plus ou moins anthropomorphes et figuratifs mis en scène par le texte de la loi sur les sociétés 4; de même l'œuf, la farine, le beurre, le gaz sont les « personnages » 2. Selon Roland Barthes (l'Empire des signes, Genève, Skira, 1970, p. 15-16), les Japonais seraient à l'abri de cette illusion référentielle : « Comme beaucoup de langues, le japonais distingue l'animé (humain et/ou animal) de l'inanimé, notamment au niveau de