Roland Petit

prostitués ou abusés sexuellement de quelque manière que ce soit. Il est également exprimé que cela devrait être imposé par la loi, comme le montre le policier qui est dessiné sur la fresque. 1.3. Le troisième document est une critique du film La Petite de Louis Malle, parue dans Télérama n0 2959 en septembre 2006 et écrite par Frédéric Strauss. Il s'agit d'un texte informatif. Ce document résume l'histoire du film, celle d'une fillette prostituée. Ce texte présente la cruauté de cette vie. L'idée

popularité foudroyante directement liée aux croisades, à la RECONQUISTA. Saint Jacques devint alors le Matamore, celui qui chasse épée en main et sur un cheval blanc les Sarrasins, les Maures. Compostelle signifie “chemin d’étoiles”. Dans la chanson de Roland, Charlemagne aurait eu la vision d’un chemin d’étoiles qu’il devait suivre afin de délivrer le tombeau du Saint et chasser les Maures. Les historiens sont moins romanesques, Charlemagne voulait livrer bataille afin d’agrandir son royaume. Depuis cette

critiquée en d’autres lieux F. Flahaut et J. Pacaly), circulant de personnage en personnage, entre récitcadre et récit intérieur. Ainsi certifiée par C. Bremond, cette interprétation, qui reçoit la qualité péjorative de « fic1. Voir « À propos du S/Z de Roland Barthes », L’Année balzacienne 1971, p. 109-123. 350 Revue critique tion », fait cependant la démonstration de son indéniable cohérence... Interprétation ou fiction ? Il est pour le moins inattendu de voir le scriptible de S/Z, cette pluralité

littéraire ne pratique pas une lecture immédiate mais c’est une lecture éclairée par des compétences, par un savoir, par une méthode. Le critique, de ce fait, est non seulement un opérateur mais aussi un transmetteur. C’est la terminologie qu’utilise Roland Barthes dans son ouvrage Critique et vérité. Par ailleurs, le critique joue un rôle fondamental pour tout ce qui attrait à la réception des œuvres littéraires. C’est lui qui va réactualiser les classiques de la littérature mais c’est aussi le critique

punition. 1ère action de Leuk-le-lièvre en tant que héros défenseur des animaux. le mythe de l’âge d’or à Doumbélane (chapitre 16) : l’harmonie qui règne entre les animaux est rompue par la malveillance de Bouki-l’hyène qui croque quelques petits (celui de la biche, chapitre 16 ; celui de la girafe, chapitre 17), mais ne parvient pas à s’emparer du fils de Leuk-le-lièvre, qui manifeste la même intelligence que son père (chapitre18). Leuk-le-lièvre utilise une ruse similaire à celle

mais aussi celle de Bouki l’Hyène, et de Samba Nouveauné, le petit d’homme qui deviendra roi, notamment grâce à son ami Leuk. 1 Sur les légendes proprement africaines se greffent manifestement de nombreuses réminiscences culturelles européennes : Le Roman de Renart, œuvre médiévale qui consacre à travers son héros éponyme le triomphe de l’intelligence et de la ruse, mais également d’autres œuvres comme La Chanson de Roland, le mythe d’Orphée, les fables de La Fontaine et Le Livre de

Franco-provençal et zone du croissant. 1.3.2 - Du premier texte français aux œuvres littéraires Le premier texte littéraire français est juridique : les serments de Strasbourg (842), écrit en langue d’oïl. C’est une entente entre les deux petits fils de Charlemagne qui se jurent fidélité contre leur 3e frère. La langue va connaître des transformations successives. Du latin au francien et au français d’aujourd’hui. * Déclinaisons vont être simplifiées (terminaisons différentes selon

d’Europe à cette époque, un pays bilingue (voir le site de l’Académie Française) : d’une part, la grande masse de la population parle la langue vulgaire (ou vernaculaire), qui est aussi celle des chefs-d’œuvre de la littérature ancienne (la Chanson de Roland, le Roman de la rose...) ; d’autre part, le latin est la langue de l’Église, des clercs, des savants, de l’enseignement, et c’est aussi l’idiome commun qui permet la communication entre des peuples aux dialectes plus ou moins bien individualisés.

réécriture et plagiat.....................................20 L’utilisation du séminaire dans la création du mémoire.......................23 2 La notion d’intertextualité et d’hypertextualité Définition de l’intertextualité: * Définition de Roland Barthes: - La phrase et un espace de dimensions multiples. Le texte est un tissu de dimension de citations issues de milles foyers de la culture. Cette définition est issue du chapitre «la mort de l’auteur» dans l’oeuvre Le bruissement de la langue

monde est hiérarchisé dans le système féodal et ou la religion et la chevalerie prenaient une place de la première importance dans les vies des gens de cette époque. On peut voir ces choses dans "La Chanson de Roland," une chanson de geste qui décrit la mort chevaleresque du comte Roland sur une croisade. Le comte montre l'importance de la religion quand il « ...bat sa coulpe et demande pardon à Dieu, » (ligne 9) ; le passage suivant décrit son ascension au paradis avec les anges. Cette chanson