Roland Réauté

inspirées par Homère (l'Iliade ou l'Odyssée). Au Moyen-Age, la littérature narrative épique s'impose à travers un genre très particulier qu'on appelle la chanson de geste, forme de poésie destinée au chant (le grand modèle français étant la Chanson de Roland). Ce genre valorise le côté sublime du héros ; celui-ci étant, en quelque sorte, le descendant humain des héros de Homère qui étaient divins ou semi-divins. Le mot roman n'apparaît que tardivement et, au début, il ne définit que les textes écrits

l'ivresse et le pressentiment des femmes n’existent plus. Il n’est pas possible que tout cela ait été anéanti sous la violence du bombardement, dans le désespoir et dans les bordels à soldats. » Les troupes françaises devaient penser la même chose et Roland Dorgelès, dans ses « Croix de bois », nous a aussi fait le récit de ce qui a été une des plus grandes horreurs de l’histoire. Mais le livre d’Erich Maria Remarque m'a toujours semblé supérieur ! Il a une dimension de plus dans l'interrogation. L’histoire

forme alternative qui est une romanisation plus récente de la forme arabe, qui, suivant la translittération scientifique plus moderne, s'orthographie en français Mohammed[8] ou encore Muhammad. Si on trouve la forme brève Mahum dans la Chanson de Roland, dès le XIe siècle, le nom du prophète de l'islam est connu depuis le VIIIe siècle dans le monde romanophone, au fil des contacts générés par l'expansion musulmane[9]. Toutefois dans les chansons de geste qui popularisent son nom sous diverses formes

montre combien il est difficile de s’opposer aux lois, même injustes, édictées par un roi. Registre épique : il emprunte ses caractéristiques au genre de l’épopée, long poème antique (L’odyssée ou L’Iliade d’Homère) ou médiéval ( La chanson de Roland) qui raconte les exploits souvent guerriers de héros surhumains, confrontés à des obstacles colossaux, dans un univers immense où s’exercent encore des forces surnaturelles ( ex : le cyclope, les pouvoirs de la magicienne Circée ou les dieux comme

La notion d'auteur comme objet de l'art La «mort de l'auteur».  La notion d'auteur a également,  et d'une autre manière, été déconstruite par la théorie  littéraire de la «mort de l'auteur» proclamée en 1968 par Roland Barthes.  Jamais personne ne pourra voir dans un portrait – peinture, dessin, photo, portrait écrit  ou en musique, biographie historique ou romancée – la véritable face d'un auteur . Mais jamais  personne ne pourra regarder le portrait du signataire d'une œuvre sans y chercher la présence de 

Roland Barthes – Mythologies Éditions du Seuil, Paris, 1957, pages 181 à 233 Le mythe aujourd’hui Qu’est ce qu’un mythe, aujourd’hui ? Je donnerai tout de suite une première réponse très simple, qui s’accorde parfaitement avec l’étymologie : le mythe est une parole1. LE MYTHE EST UNE PAROLE Naturellement, ce n’est pas n’importe quelle parole : il faut au langage des conditions particulières pour devenir mythe, on va les voir à l’instant. Mais ce qu’il faut poser fortement dès le début, c’est

-l'Épopée -le Roman -les premières Chroniques -les Fabliaux -les Satires -le Drame primitif La poésie du Moyen Âge est chantée, notamment par les Jongleurs. L'épopée est un bel exemple de cet art littéraire chanté, par exemple la Chanson de Roland Victor Hugo a défini l'épopée comme "l'histoire écoulée aux portes de la légende." L'épopée raconte les exploits légendaires de la guerre, les hauts faits des familles aristocratiques ou encore les événements contemporains. Le Roman du Moyen Âge

chevaleresques. Exemples : - la Chanson de Roland (1070) : grand poème racontant les exploits de Roland, neveu de Charlemagne, notamment la bataille de Roncevaux contre les Sarrasins, dans un dialecte anglo-normand. La plus ancienne et la plus célèbre de nos chansons de geste. Charlemagne y incarne l’autorité ferme quand il parle à Roland, l’humanité et la sensibilité lorsqu’il pleure, le courage militaire et le sens de la justice quand il venge Roland. - La Charroi de Nîmes (1250) de Garin

prix Goncourt (recompense que convoitera Celine en 1932 sans succès) .Dans le sillage de Feu de très nombreux récits sur la vie et la mort des combattants surgissent après l'armistice comme la Vie des Martyrs de Georges Duhamel ou Les croix de de Roland Dorgelès .Dans le Feu , Céline a sans doute admiré l'évocation d'une uexpérience vécue mais transposée , le ton de la protestation, et surtout la place faite au langage parlé des soldat.Mais chez Barbusse , cette oralité est limitée aux seuls dialogues

regret, les jeux sur les rythmes, les sonorités…- Registre épique : Ce registre est hérité de l’épopée, long poème qui, dans l’Antiquité et au Moyen-Âge, racontait les aventures guerrières de héros hors du commun (L’Iliade, L’Odyssée, La Chanson de Roland). Les textes épiques cherchent à susciter l’admiration ; ils décrivent un combat : un affrontement entre les hommes (la guerre, le combat), un déchaînement des éléments (une tempête), un dépassement de soi (un exploit).Procédés : l’emphase, l’amplification