Role Des Didascalie Rhinocéros

aussi, et qu’en travaillant sur cette altérité à eux-mêmes, nous pouvons aussi accéder à quelque chose de la nôtre. Et cette attitude vis-à-vis de l’auteur n’implique pas forcément, selon moi, le respect scrupuleux du texte, à la virgule et à la didascalie près : se mettre à l’écoute d’un auteur est une chose plus complexe, qui demande parfois qu’on retourne l’auteur contre lui-même, et il peut même arriver, comme le dit le metteur en scène dans mon adaptation, qu’”on garde l’auteur, mais qu’on ne

Attendez-vous (sujet 3) ; Préférez-vous (sujet 6). B  SUJET 8 : Le but d’une dernière page de roman est-il uniquement de donner un dénouement à l’histoire ? SUJET 9 : On emploie parfois l’expression « créer un personnage » au sujet d’un acteur qui endosse le rôle pour la première fois. Selon vous, peut-on dire que c’est l’acteur qui crée le personnage ? SUJET 10  : Au-delà même de la dispute, peut-on considérer que le conflit est l’essence du théâtre ? SUJET 13  : À quoi tiennent la réussite et la force d’une

Attendez-vous (sujet 3) ; Préférez-vous (sujet 6). B  SUJET 8 : Le but d’une dernière page de roman est-il uniquement de donner un dénouement à l’histoire ? SUJET 9 : On emploie parfois l’expression « créer un personnage » au sujet d’un acteur qui endosse le rôle pour la première fois. Selon vous, peut-on dire que c’est l’acteur qui crée le personnage ? SUJET 10  : Au-delà même de la dispute, peut-on considérer que le conflit est l’essence du théâtre ? SUJET 13  : À quoi tiennent la réussite et la force d’une

comme un personnage de roi atypique, délivrant une véritable leçon de réalisme politique et exposant une vision pessimiste du pouvoir et de la société. Plan détaillé : 1. Un personnage de roi atypique a) un roi « hors de lui » : commenter : - la didascalie initiale. - l’interjection « Mais bon Dieu ! » - l’apostrophe injurieuse « petite idiote ». - l’expressivité de la ponctuation : exclamatives, interrogatives. b) un roi malgré lui Loin d’être autoritaire, fier et imbu de son pouvoir, Créon présente

devient inquiétant. (Silence. Estragon agite son pied, en faisant jouer les orteils, afin que l'air y circule mieux.) TEXTE C - Eugène Ionesco (1912-1994), Rhinocéros** (1959). [Au début de la pièce, deux amis se retrouvent, dans une ville où une étrange maladie, "la rhinocérite", transformera peu à peu les habitants, sauf Bérenger, en rhinocéros. Cette transformation constitue une image de la montée du nazisme ou d'autres formes de totalitarisme.] JEAN, l'interrompant. — Vous êtes dans un triste

telles que le cri, le rire, l’interjection. Cette découverte est décrite comme une révélation (le déchirement brusque d’un voile, l. 7 ; l’éclatement de quelque vérité, l. 8). Elle se présente sous deux aspects. VÉRIFIER SES ACQUIS 2. Distinguer le rôle des suffixes 1. compréhensible : qui peut être compris, intelligible. Une peur bien compréhensible. / compréhensif : qui peut comprendre, indulgent. Des parents compréhensifs. 2. envieux  : qui éprouve de l’envie. Un voisin envieux. / enviable  : que

sur un autre protagoniste, le père de Luo, qui est un « célèbre dentiste » comme l’indique le paratexte, jugé « REACTIONNAIRE » (l. 22). La foule « d’inquisiteurs fanatiques » (l. 54), selon le narrateur, est un personnage à part entière et joue un rôle important dans cet épisode tout comme l’homme hurlant dans le haut-parleur. 2. La « grande réunion politique » est une scène de « dénonciation publique » (l. 9) dont le père de Luo va être la victime en étant obligé d’avouer des fautes qu’il n’a pas

lecture, où la perception est temporelle, progressive, fragmentée et ne peut s’opérer que par l’appréhension d’éléments successifs. C’est cette difficulté à saisir le personnage dramatique qui rend si délicate l’interprétation de l’acteur. « Comment un rôle serait-il joué de la même manière pare deux acteurs différents ? » demande Diderot dans Le Paradoxe sur le comédien. Il nous manque en effet, pour la compréhension du texte dramatique, toute une partie de la vision de l’auteur. Il nous faudrait pouvoir

la forme romanesque ou la forme théâtrale, ou encore mêler les deux formes. Le dialogue théâtral et le dialogue romanesque l Si le dialogue théâtral et le dialogue romanesque sont identifiables par leur forme (insertion dans un récit pour l’un, didascalies et réparties pour l’autre), leurs fonctions sont plus diverses que celle du dialogue philosophique, puisqu’ils peuvent être le lieu non seulement d’une démonstration mais aussi de débats, de réfutations, d’oppositions. Le dialogue permet d’opposer

poursuit, mais sans la présence du Chœur, dont Nietzsche reproche la disparition à Euripide. La présence objective du Chœur grec, il fallait que quelque chose la remplaçât. Cela ne pouvait se faire que par une importance accrue, pour Nietzsche, du rôle des images (et il accuse Euripide d'avoir usé de « l'épopée dramatisée »). On aimerait rajouter, en suivant Denis Guénoun et sa réflexion historique sur l'évolution du théâtre, que cette disparition de l'élément concret de ce dialogue entre la parole