Role Poete Contribuer Au Bonheur De Vivre

T°1 Lola Philosophie Le bonheur est-il affaire de chance « Carpe diem, quan minimum credula postère » c’est à dire « cueille le jour présent sans te soucier du lendemain », pour Horace, un poète épicurien du V siècle avant J.-C., cela signifiait que le fait de savoir vivre pleinement l’instant présent représentait certainement une condition essentielle du bonheur. Mais dans cette citation, quel est le rapport avec la chance, ce concept qui

Analyser les caractéristiques de la rêverie exotique et le rôle de la femme dans son émergence et son déroulement - S'initier à l'analyse linéaire d'un poème Séance 3: « L'Invitation au voyage », lecture analytique (2h) Objectifs: - Analyser les caractéristiques du lieu idéal baudelairien et son lien avec la femme - Analyser les composantes sensibles du bonheur baudelairien - Revoir la méthode de la lecture

intitulée « Spleen et Idéal ». Il a été inspiré par Marie Daubrun, une actrice dont le poète s’est brièvement mais intensément épris. Baudelaire lui déclare ici un amour plus mystique que sensuel. Le voyage auquel le poète invite sa bien-aimée n’est qu’une promesse de voyage s’épanouissant dans le rêve. C’est une invitation à se rendre dans un lieu privilégié, un lieu idéal censé apporter un remède et un réconfort au poète qui lutte avec le spleen. La quête de ce pays lointain se confond un moment avec

Rimbaud et Breton. Durant cette période, certains poètes font de la poésie une sorte de religion. Pour eux, le poète est inspiré par une instance divine, il est un « élu », un génie, un voyant capable de lire l’avenir et de relier réel et spirituel, ainsi qu’un créateur de poèmes immortels. Cette vision sacralisée de la poésie conduit parfois à des poèmes accessibles à tous, où le poète pense être chargé d’éclairer les autres, et parfois à des poèmes ambitieux, réservés a une élite de lecteurs avertis

L’IMAGE DE LA SOCIETE DANS “L’ANNONCE FAITE A MARIE“ Paul Claudel, né le 6 août 1868 à Villeneuve-sur-Fère dans l'Aisne, mort le 23 février 1955 à Paris, est un dramaturge, poète, essayiste et diplomate français. Il fut membre de l'Académie française. Ayant passé les premières années de sa vie en Champagne, Paul Claudel fut d’abord à l’école chez les sœurs, puis au lycée de Bar-le-Duc, avant d’entrer au lycée Louis-le-Grand en 1882, date à laquelle ses parents s’établirent à Paris

Invitation au Voyage Mon enfant, ma soeur, Songe à la douceur D'aller là-bas vivre ensemble ! Aimer à loisir, Aimer et mourir Au pays qui te ressemble ! Les soleils mouillés De ces ciels brouillés Pour mon esprit ont les charmes Si mystérieux De tes traîtres yeux, Brillant à travers leurs larmes. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Des meubles luisants, Polis par les ans, Décoreraient notre chambre ; Les plus rares fleurs Mêlant leurs odeurs Aux vagues senteurs de l'ambre

adhère au parti communiste français, le quitte en 1933 et le rejoint à nouveau en 1942. En 1938, il entre en conflit avec Breton (théoricien du surréalisme) et abandonne le mouvement surréaliste. Au cours de l'occupation de la France, il joue un rôle important dans la Résistance des écrivains français contre les Allemands. Après la libération, il voyage dans de nombreux pays (il va en Grèce en 1946 et en 1948, et se rend dans les monts du Grammos (à la frontière Nord-Ouest entre la Grèce et l'Albnanie)où

respect chaste, la complicité, la douceur, il tend à rétablir l’égalité dans le couple. En effet le poète (un peu misogyne1) semble élever la femme de son état infantile à celui de complice par le seul fait de l’avoir élue. Le rythme binaire décroissant indique le débordement de la dilection. Ces deux premiers qualificatifs donnent au poème une coloration mystique, ils connotent un amour spirituel. Le poète invite sa compagne par un impératif, « Songe »2, dont la magie onirique atténue la rigueur. La

refusa ; il fallut employer des tenailles pour la lui tirer, et quand le fer du bourreau la saisit et la coupa, jamais on entendit un cri plus horrible. » Il sera étranglé, son corps brûlé et ses cendres dispersées. Quelques années plus tard, le poète Théophile de Viau connaîtra un sort tout aussi terrible : avant qu’on ne parvienne à l’arrêter et à le jeter en prison ¬où il meurt le 25 septembre 1626, on l’exécute par contumace, on fait un autodafé de ses recueils de poèmes. Les mots injurieux

intitulés aussi « spleen », de grande tristesse, d’accablement, de renoncement à l’  « Espérance », de lente mort spirituelle (on pourrait parler de « dépression » mais ce terme sonne trop moderne pour Baudelaire). Mais ici, tout l’effort esthétique du poète a porté sur l’organisation dramatique de cette crise en trois temps, on dirait volontiers : en trois actes. Ensuite, on analysera un réseau d’images frappantes et suggestives, sans oublier les sonorités, si importantes et suggestives elles aussi.