Romain Rolland Jean Christophe

de poème : use de tous les vocabulaires dans un lyrisme sans armature traditionnelle Groupes : * Francis Carco, Léon-Paul Fargue, Paul-Jean Toulet -> dépasse sages débordements classiques des chansonniers et chroniqueurs en vers * Autour de  « l’abbaye unanimiste » de Créteil, vague lyrisme social : Georges Duhamel, Charles Vildrac, Jules Romains * Poésie de l’univers et de l’aventure : Valéry Larbaud, Blaise Cendars… Guillaume Apollinaire, le « joyeux Kostro », « flâneur des deux

Solitude ne veut pas dire isolement. Ce n'est pas parce qu'on est seul qu'on est mal. Jean Yanne La solitude est une tempête de silence qui arrache toutes nos branches mortes. Khalil Gibran La solitude rend sensible, non étranger à autrui. Mika Waltari Par la solitude on s'évade quelquefois et parfois aussi on se retrouve. Paul Javor La nuit paraît courte dans le plaisir, les veilles semblent longues dans la solitude. Proverbe chiois La solitude est le fond ultime de la condition humaine. L'homme

ambitions, quelles que soient l'usure et les vicissitudes du temps, est tout aussi remarquable chez les personnages de romans. Le héros peut être défini par un vice implacable (l'avarice du Père Grandet), par une passion (la musique pour le Jean-Christophe de Romain Rolland), par la fidélité à un lieu même (la maison des Trembles pour le Dominique de Fromentin). Tous ces héros sont des modèles auxquels nous cherchons à nous identifier, alors même que nos personnalités sont soumises à mille influences et

testée autrefois par Zola (Les Rougon-Macquart), Proust (A la Recherche du temps perdu) et Romain Rolland (Jean-Christophe, 1904-1912). Mais cette formule prolifère avec Jacques Chardonne (Les Destinées sentimentales, 1934-1936), Georges Duhamel (La Chronique des Pasquier, 1933-1941), Roger Martin du Gard (Les Thibault, 1922-1940) et surtout Jules Romains (Les Hommes de bonne volonté, 1932 à 1947). Jules Romains (1885-1972) s’inspire d’une doctrine qu’il a nommée "l’unanimisme", par laquelle une "poésie

romantisme. 1904 : Frédéric Mistral (1830-1914) est co-lauréat du prix avec le dramaturge espagnol José Echegaray 1916 : Romain Rolland (1866-1944) - Philosophe et historien, il enseigne l’histoire de l’Art à l’Ecole Normale puis à la Sorbonne. Il n’arrive pas à s’imposer comme dramaturge et se tourne vers le roman. Le Grand prix de l’Académie Française couronne en 1913 Jean-Christophe, une œuvre en dix volumes, qui inaugure une série de romans appelés « Romans fleuves ». Il représente déjà le « type

romanesques constituant des fresques sociales et historiques marquent l'époque, que ce soit Les Thibaut (1922-1929) de Roger Martin du Gard, Les Hommes de Bonne Volonté (1932-1946) de Jules Romains, la Chronique des Pasquier (1933-1945)de Georges Duhamel ou encore des œuvres plus complexes comme Les Chemins de la liberté de Jean-Paul Sartre(1945) ou Les Communistes (1949-1951)de Louis Aragon. Parallèlement le roman va se nourrir des différentes expériences de la vie de chacun en mettent au jour des itinéraires

carrière d’un Picasso, d’un Chagall, ou la composition de « L’Ecole de Paris » groupant des peintres de toute nationalité. La renommée des mathématiciens français ; l’attribution du Prix Nobel de Littérature à Sully Prudhomme, Fréderic Mistral, Romain Rolland, Anatole France, Henri Bergson, Roger Martin du Gard, André Gide, François Mauriac, Albert Camus, Saint-John Perse et Samuel Beckett ; enfin le « nouveau théâtre » représenté surtout par un Irlandais, un Russe et un Roumain d’expression française

1895 – Toute la Flandre, 1904-1911). Dans les mêmes années, des voix singulières se font entendre avec ceux qu'on a appelé « les Poètes de Dieu » comme Charles Péguy avec son inspiration patriotique et religieuse et la force d'une poésie simple (Jeanne d’Arc, 1897 - Tapisserie d’Eve, 1913), ou Paul Claudel avec sa quête spirituelle exprimée à travers l'ampleur du verset (Cinq Grandes Odes, 1904 - 1908 - 1910). C'est aussi le temps des « découvreurs » comme Blaise Cendrars (Les Pâques à New York

mundi », voir, voyager, découvrir. Et pour le passionné de littérature et l'écrivain précoce qu'est ce jeune homme, l'université du monde, c'est également, c'est d'abord la découverte des grands écrivains. 2 S. ZWEIG, Le monde d'hier, traduction de Jean-Paul Zimmermann, Paris, Belfond 1982. H. ARENDT, Les Juifs dans le monde d'hier, in La tradition cachée, textes traduits de l'allemand et de l'anglais par Sylvie CourtineDenamy, Paris, Christian Bourgeois 1987, p. 82. 3 ~3~ EMILE VERHAEREN ET STEFAN

mundi », voir, voyager, découvrir. Et pour le passionné de littérature et l'écrivain précoce qu'est ce jeune homme, l'université du monde, c'est également, c'est d'abord la découverte des grands écrivains. 2 S. ZWEIG, Le monde d'hier, traduction de Jean-Paul Zimmermann, Paris, Belfond 1982. H. ARENDT, Les Juifs dans le monde d'hier, in La tradition cachée, textes traduits de l'allemand et de l'anglais par Sylvie CourtineDenamy, Paris, Christian Bourgeois 1987, p. 82. 3 ~3~ EMILE VERHAEREN ET STEFAN