Roman Moral Immoral

sublime aventure fantasmé, sensuelle et douillette. De plus le rêve place l’homme face au monde évoquant des sensations de jouissance qu’elle offre comme le dit Jean-Jacques Rousseau. Le rêve place aussi l’homme face à une illusion, comme dans le roman « Indiana » ou l’héroïne rêve des paysages, du parfum de paris, et de la mer car elle est sur une ile qu’elle n’aime pas donc elle entretien son désir qu’elle ne peut pas avoir en rêvant. Les rêves s’apparentent à l’illusion et à la divagation. L’Illusion

accorde à ses ouvrages le statut de pure fiction, ses commentateurs et critiques voient en ceux-ci un projet à visée bien précise, sinon controversée. En ce sens, Drieu peut dire dans cette même préface : « Je crois que mes romans sont des romans ; les critiques croient que mes romans sont des essais déguisés ou des mémoires gâtés par l’effort de fabulation. Qui a raison ? Les critiques ou l’auteur ? ». Incertain de la nature de ses propres textes, Drieu nous fait ici part de son incapacité à les définir

(parti communiste et Alger-Républicain), puis fut résistant. D'une courte adhésion au parti communiste (1935-1936), Albert Camus retire une méfiance de l'endoctrinement et la certitude que la stratégie politique ne doit jamais prendre le pas sur la morale. En 1943, il rencontre Jean-Paul Sartre et travaille avec lui au journal "Combat". Leur complicité intellectuelle durera jusqu'à la publication de "L'homme révolté", en 1951, Albert Camus refusant la conception marxiste de la révolution qui légitime

conscience des inégalités sociales, à la naissance des droits de l’homme, à l’émergence du droit d’expression. L’art est devenu accessible à tous, une esthétique nouvelle étant créée, la littérature ou la peinture traitant de sujets quotidiens. Le roman apparaît aux naturalistes comme le genre par excellence capable de représenter le réel, et d’accueillir des documents et des renseignements de toutes sortes sur les milieux sociaux, les conditions de vie de ses personnages, leur environnement géographique

l’avènement des idées nouvelles annoncées par les philosophes des Lumières et dont la Révolution sera un révélateur. Choderlos de Laclos écrit Les Liaisons dangereuses en 1782. Il s’agit d’un roman épistolaire sans voix narrative d’une intrigue amoureuse qui se transforme en manipulation machiavélique. Ce roman invite à réfléchir sur la condition féminine dans la société de cette époque. L’intrigue est conduite par deux libertins, la Marquise de Merteuil et le Vicomte de Valmont, qui se plaisent

Les romans, les contes et les nouvelles du XIXème siècle ont souvent ce but commun : montrer la vie telle qu’elle était à cette époque, avec le plus de justesse possible, tout en distrayant le lecteur. Nous verrons dans un premier temps comment s’y sont pris les auteurs des œuvres du domaine du fantastique pour peindre la réalité sociale de leur temps, puis nous nous attacherons aux œuvres dites réalistes, sans oublier les études de mœurs présentes dans les

c'est un libre penseur dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l'éthique religieuses .  - Le libertin de mœurs, c'est-à-dire celui qui s'adonne aux plaisirs charnels avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle mais aussi, avec un certain raffinement cultivé. I/Contexte historique  Le qualificatif de “ libertin ” ne fait son apparition en France qu'au XVIe siècle. Il est alors utilisé pour désigner une secte qui développe des croyances

livres divisés en plusieurs parties : les scènes de la vie… (De Paris/de Province etc.), c’est le théâtre du monde et les études philosophiques (dont L’Elixir de longue vie). Balzac est un auteur romantique et réaliste. Il a été influencé par les romans gothiques anglais (ex : Walter Scott). Cette nouvelle parle surtout du rapport père-fils car Balzac vient de perdre son père. Cette relation est plus importante que les relations avec les femmes qui sont plus secondaires. C’est un texte basé sur

sortir de son cadre ordinaire. Quand les auteurs évoquent des mondes lointains, le lecteur y est transporté. C'est le cas dans Robinson Crusoé de Daniel Defoe, paru en 1719. Le lecteur est transporté par les aventures du héros éponyme. Au tiers du roman Robinson échoue sur une île déserte et au fil du temps il s'approprie ce lieu. Il en est de même pour le lecteur qui apprend à connaître le lieu grâce aux descriptions et avis du héros. Cela lui permet d'oublier, l'espace d'une lecture, le monde dans

d’observation incontournable pour tout auteur réaliste soucieux de décrire et d’expliquer la société de son époque. Ainsi Balzac place-t-il La Comédie Humaine au cœur du contexte parisien. Clé de voûte de cette œuvre colossale, Le Père Goriot, archétype du roman d’apprentissage est ainsi utilisé par l’écrivain afin d’étudier les différents types humains et de nous faire part de sa propre vision de Paris. I/ Une ville symbolique 1) Le rêve parisien a. Un Paris luxueux et effervescent Paris