Roman Visée Didactique

du moins en écrivant faire entendre de belles choses». En effet, ce dernier veut dire que la littérature a pour but de toucher ses lecteurs, de leur faire entendre une cause, et éventuellement les inciter à agir. Or, cela ne doit pas être l’unique visée de l’auteur. Son devoir est aussi de rendre son écrit plaisant à lire. Ainsi, on peut se demander s’il est indispensable que la littérature ne serve qu’à défendre ou dénoncer un certain point de vue, ou si elle peut se limiter au seul plaisir du lecteur

l’affirmation d’une pensée ou d’une thèse, dans un échange constitué de question et de réponses. L’intérêt de ce genre réside dans le charme d’une conversation qui me la thèse à distance. Discours : Proche du traité, le discours est aussi un genre à visée didactique. Par exemple, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), essai philosophique dans lequel Rousseau s’interroge sur les fondements de la civilisation. Essais : L’essai est un genre littéraire caractérisé

1. Qu'entend-on par lecture littéraire ? Annie Rouxel, maître de conférences en littérature et didactique, Centre d'étude des littératures ancienne et moderne, Université de Rennes-II et IUFM de Bretagne. L'entrée de la littérature dans les nouveaux programmes de l'école primaire invite à interroger non seulement la notion de littérature mais son approche par la lecture littéraire. Quel sens donner à ce terme problématique ? Entre émotion et approche cognitive, quelle posture de lecture

commode aux formes multiples. C’est un ouvrage qui propose une réflexion, qui confronte des opinions, et surtout qui expose un point de vue personnel sur un thème dans quelque domaine que ce soit. L’essai appartient essentiellement au registre didactique puisqu’il propose un enseignement ou un partage de connaissances en un discours structuré sur un sujet divers (art, culture, société). Il a d’abord consisté dans la compilation d’œuvres philosophiques antérieures pour évoluer vers une réflexion

grandes œuvres qui en sont l’objet, des textes fondateurs ou canoniques, connus de tous, à l ‘image de La cigale et la fourmi. On peut cependant observer que la fable réécrite n’est pas indemne : au XXe siècle, la fable semble avoir perdu sa fonction didactique première pour une fonction plus polémique et satirique, tout en restant ludique. C’est que « la pratique de la réécriture [en général, et celle de la fable en particulier] suppose un texte de référence adapté par un nouvel auteur à de nouvelles

fable sans morale ne pourrait être appeler fable car celle-ci sans message implicite ou explicite. On arriverait donc à un contresens, la présence de la morale est donc indispensable à l’appellation fable, sans celle-ci elle serait donc un conte ou un roman. Prenons par exemple les fables de La Fontaine, il est évident que si le succès de ses fables n’a pas survécu, c ‘est sans dire que c ‘est du au fait que ses fables étaient sans morale pertinente et donc que ses successeurs l’ont négligé pour écrire

hiérarchie des genres (l'opposition entre les genres nobles et les genres vulgaires). Ainsi, de nombreuses pièces comme L'Illusion comique (1636) de Corneille ou La Tempête (1611) de Shakespeare mêlent allègrement les registres comique et tragique. Le roman porte également la marque de ce mélange des genres. Les thèmes de l'illusion et de l'apparence trompeuse sont repris sous des formes multiples dans les œuvres littéraires : introduction d'éléments merveilleux (fées, magiciens, animaux enchantés, etc

juste pour des raisons politiques comme ils ont cru de nombreux historiens auparavant, puisqu’aujourd’hui l’usage du Français aux « Suds », dépasse le cadre politique pour s’ancrer dans de nouvelles formes littéraires et artistiques telles que (le roman, le théâtre, la poésie…) qui constituent en réalité un véritable lieu d’enseignement, non seulement du Français mais de toutes les autres langues. Pour mener à son terme la présente communication, j’adopte une double approche, d’un côté, nous avançons

personnages. Dans le cadre de notre objet d'étude, nous nous intéressons au dialogue d'idées, lieu d'un échange, d'un débat. On distingue différents types de dialogue. Le dialogue philosophique Enseigner Le dialogue philosophique a une visée essentiellement didactique. Socrate (Ve siècle avant J.C.) refuse les longues démonstrations et pratique le dialogue pour enseigner à ses élèves : le jeu de questions et de réponses entre le maître et le disciple conduit ce dernier à avancer vers la vérité, à la

Genres de texte Roman : autobiographie, journal, mémoires, conte, science-fiction... Théâtre : tragédire, comédie, drame...