Romanisation Occident

Introduction : L'évolution des relations internationales depuis 1945 Au niveau international 2 catégories d'acteurs → les États et les Organisations internationales Les relations internationales sont les relations que ces acteurs internationaux noue entre eux. Il y a eu 3 grandes étapes dans les relations internationales : Du 16eme au 19eme. Pendant cet période seul les États existent,a partir de leur création il vont avoir quelques relations avec les autres États Du 19eme a 1945. Relations

politiques dans plusieurs pays musulmans montrent à l’évidence qu’une politique plus modéré est en phase de se construire. Dans cette perspective le fondamentalisme représente un islam prémoderne mais postcolonial exprimant un refus totale à un occident laïque et dominant ; le populisme islamique essaie de dépasser cette vision réductionniste pour donner place a des réinterprétations de la démocratie et de la modernité tout en cherchons des compatibilités avec l’Islam. En guise de conclusion

rhétorique). Est fondée sur l’imitation, la mimésis. Dans l’art chrétien du Moyen-âge, les mêmes thèmes reviennent mais traités différemment ; esthétique qui se modifie selon l’évolution religieuse. Théorie de guillaume d’ockham (très développée en occident) : un texte ne peut pas tout dire., il est nécessaire que les images le complètent. C’est un point de vue du moyen-âge chrétien. Mais pour d’autres mouvements (ex. l’islam) : la parole de dieu est message sacré, est l’essentiel. Question des sources :

Cerner les facteurs du désenchantement du monde. La rationalisation a fleuri tout particulièrement en Occident (étude des facteurs du désenchantement du monde). → ne pas faire d'ethnocentrisme : cela ne signifie pas que la société occidentale est la plus rationnelle Pourquoi les phénomènes de la rationalisation du monde et le capitalisme sont-ils devenus cumulatifs seulement en Occident ? 1. Un capitalisme ou Des capitalismes ? Plusieures acceptions possibles, stades / états différents

assigné à une tache répétitive, qu’elle soit intellectuelle ou physique. Il est spécialiste dans son domaine de production. Cette spécialisation se retrouve à l’échelle de la planète dans le cadre de la division internationale du travail. On conçoit en occident, on produit en Asie et l’on meurt en Afrique. | Chapitre VIII : La colonisation de tous les secteurs de la vie "C’est l’homme tout entier qui est conditionné au comportement productif par l’organisation du travail, et hors de l’usine il garde

SEANCE 9 : ORIENT ET OCCIDENT (2/3). Sophie Bessis, L'Occident et les autres. Histoire d'une suprématie, Paris, La Découverte, 2001, pp. 295-297. Seyyed Hossein Nasr, L'Islam traditionnel face au monde moderne, Lausanne, L'Âge d'Homme, 1993, pp. 15-17. Ernst Niekisch, « L'espace politique de la résistance allemande » (1931), in « Hitler — une fatalité allemande » et autres écrits nationaux bolcheviks, Puiseaux, Pardès, 1991, pp. 205-206. • • D> e 0 < z l e a a?, L e> ‘e) ; P> "

auteurs qui ont pris leurs distances vis-à-vis du projet de Tempels et de Kagamé. Tout en reconnaissant la nécessité pour l’Afrique d’élaborer un discours philosophique, ils insistent pour que le concept de philosophie garde le même contenu qu’il a en Occident. Trois de ces auteurs seront présentés. Nous nous intéresseront particulièrement à la notion que chacun d’eux a de la philosophie et aux critiques adressées à tous ceux qui travaillent dans le sillage des pionniers que sont Tempels et Kagamé. Dans

La Mondialisation en fonctionnement Sport, mondialisation et géopolitique depuis les années 1930 I- Le sport, expression de la domination de la Triade ? a- Un vecteur de l'occidentalisation du monde b- Un reflet de la puissance économique des États c- Une vitrine pour de puissant acteurs internationaux II- Le sport, terrain de jeu politique a- Un instrument politique pour les États b- Une tribune pour les contestataires c- un moyen de rapprocher les peuples ? Le mot « sport »

Né à Istanbul en Turquie, fils d'un marchand de tapis grec. En 1911, la famille émigre aux États-Unis. Dans les années 1930, il s'intéresse au théâtre au sein du Group Theatre d'abord comme acteur, puis comme metteur en scène (notamment de Mort d'un commis voyageur d'Arthur Miller, en 1949). Il est un des fondateurs, avec Cheryl Crawford et Robert Lewis, d'une école d'art dramatique, l'Actors Studio en 1947. Il se tourne vers le cinéma dans les années 1950. Il réalise Un tramway nommé Désir (1951)

Nous tenterons ici de montrer à quel point l’unique recueil poétique de David Diop, Coups de pilon, est à la fois un cri de révolte contre le colonialisme et contre ses méfaits multiples (violence, assimilation, abâtardissement, aliénation, etc.) et une revendication du droit à la différence à la « reconnaissance » par l’Autre ; bref, dans quelle mesure c’est de la poésie militante, du moins engagée. Le deuxième point de notre étude portera sur l’écriture poétique chez David Diop et sur la place