Romanisation Occident

Dalloz, 2009 * Colombe Camus, La guerre contre le terrorisme, dérivés sécuritaires et dilemme démocratique. Félin, 2007 * Sophie Chautard, Comprendre les conflits du Moyen-Orient, Studyrama [Perspectives], 2006 * Georges Corm, Orient-Occident, la fracture imaginaire, La Découverte, 2005 * Eric Cobast, La terreur, une passion moderne, Dalloz [A propos], 2004 * Eric J.Hobsbawm, L’Empire, la démocratie, le terrorisme, André Versaille éditeur, 2009 WEBOGRAPHIE * http://fr

SUJET D’ETUDE : La communication : le développement de l’internet 1)      Internet, un réseau de communication en pleine expansion Internet est un réseau (c’est même un réseau des réseaux) au sens où pour relier les ordinateurs entre eux et donc échanger des informations, on a besoin d’infrastructures (câbles téléphoniques, satellites, … etc.) Inventé par les Américains pour le besoin des militaires, internet est ouvert au grand public au milieu des années 1980. Il connaît depuis

Discours sur le colonialisme 1 Discours sur le colonialisme Le Discours sur le colonialisme est un pamphlet anticolonialiste d'Aimé Césaire publié pour la première fois par Réclame, maison d'édition liée au Parti communiste français, le 7 juin 1950, avec une préface de Jacques Duclos. Aimé Césaire, dans cette édition, avait choisi de mettre en exergue, cette phrase du dirigeant communiste : « Le colonialisme, cette honte du XXe siècle ». L'auteur dénonce avec force, dans ce texte, ce qu'il

Sur la Philosophie « Africaine » et la Question Noire Autour de la Philosophie « Africaine » Séminaire animé par Paulin Hountondji et Marcien Towa avec la collaboration de Gérard Deledalle Université Nationale du Gabon, Libreville, le 29 janvier 1981 Contre l’ethnophilosophie. M. Towa : Les ethnophilosophes ne sont ni des ethnologues (pas de méthodologie scientifique) ni des philosophes (pas d’examen critique), ce sont des théologiens. Leur souci n’est pas la recherche, mais l’endoctrinement

Junichiro Tanizaki auteur japonais, écrit l’Eloge de l’Ombre en 1933. Cet ouvrage s’articule autour du thème de l’esthétique de l’ombre et de la lumière. L’auteur le developpe à travers deux problématiques: d’une part la question du beau se traduisant par le jeu de l’ombre et de la lumière sur des substances ou des volumes,( le clair-obscur japonais); et d’autre part la manière dont s’opposent les sociétés orientales et occidentales dans leurs rapports à cette esthétique de l’ombre. L’auteur

Modernité et tradition? Modernité ou tradition? Que faire de cette question, elle-même éminemment moderne? Dans le présent recueil, l'auteur tente d'avancer une réponse nuancée. Il refuse de muer les termes-clé de la question initiale - modernité et tradition - en un couple antithétique. Il se situe plutôt et délibérément dans un fragile entre-deux culturel et conceptuel permettant de découvrir, d'explorer et d'accepter aussi la mince frontière à la fois intellectuelle, morale et quotidiennement

aventures se terminent de manière heureuse. Selon Molière, « le comique corrige les vices des hommes en les divertissant ». En effet, le dramaturge se moque de ces défauts par des comiques de... Dissertation Sujet : Pensez-vous que le théâtre en occident soit uniquement un «théâtre de la parole» , comme le déplore Antonin Artaud ? Vous répondrez en vous appuyant sur les textes du corpus qui vous sont proposés, ceux que vous avez étudiés en classe et vous lectures personnelles ou les spectacles auxquels

écrivain et militant tibétain en exil. La société emploi 4 personnes à temps plein au siège et a recours à des artisans pour la production de ses montures. La marque qui a pour ambition d’allier luxe et développement durable mais également Tibet et Occident se présente comme la première marque de luxe tibétaine. Cette conciliation entre les techniques de fabrication tibétaines et les gouts occidentaux a permit à l’entreprise d’ouvrir leur gamme de produit à l’étranger. Ainsi Smith & Norbu dispose

Sujet : Expliquer le texte suivant. Dans la glorification du “ travail ”, dans les infatigables discours sur la “ bénédiction du travail ”, je vois la même arrière pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, ce qu’on sent aujourd’hui, à la vue du travail – on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir -, qu’un tel travail constitue la meilleure des polices, qu’il tient chacun en bride et

Le texte que nous allons étudier est un poème qui se nomme « Limbé » du recueil Pigments (1937) de Léon-Gontran Damas. Damas faisait partie du mouvement de la Négritude: un courant littéraire et politique qui sert à valoriser et reconsidérer « l'ensemble des valeurs culturelles de l'Afrique noire » d'après Léopold Senghor mais aussi de reconstruire une identité collective. Ce courant littéraire fait partie de la poésie engagée; ainsi, ce poète met son art au service d'une cause. Dans ce cas, le poète