Romantisme Et évasion

Gallimard, DenoSl/ Gonthier, Coll.« Bibliotheque Mediations », p. 91. 52 18 objets. Selon lui, ces objets « semblent contredire aux exigences de calcul fonctionnel CO pour repondre a un voeu d'un autre ordre : temoignage, souvenir, nostalgie, evasion ». Finalement, les biens de style ancien permettent de «satisfaire a cette soif d'"authenticite"59 » que la bourgeoisie ressent a cette epoque. Dans ce sens, les bourgeois aspirent a legitimer leur statut dominant dans la societe par l'adoption du

leur participation : « Au Dock le Performer c'est Toi ». Leur donner envie de participer, en leur proposant des outils ludiques selon les soirées : Tam Tam, balles de jonglages lumineuses, gaffes … Une ambiance « circassienne moderne, dandysme et romantisme » où les clients sont parties prenantes: interactif – participatif – festif ! Réorganiser donc vos évènements autour des évènements culturels de Lyon, personnalisez votre offre (espace et ambiance): rattachez- la au local (espace), au moment

entraves traditionnelles. - le parnasse : il se définit par un rejet de la poésie romantique, à laquelle il reproche son lyrisme excessif. - l’art pour l’art : c’est une doctrine selon laquelle l’art ne doit viser que la recherche du beau. - le romantisme : mouvement littéraire et artistique qui se manifeste en France entre 1820 et 1850. Il se caractérise par le désir de retrouver la liberté dans l’art et d’exprimer une sensibilité maladive. - le poète visionnaire : le poète romantique s’engage

débattre le cas. La 1ère assemblée l’accuse coupable. La 2nde est chargée de déclarer la peine : elle le condamne à mort. Il a essayé de se défendre grâce à des avocats. Un des épisodes célèbre est celui où ses disciples lui proposent de préparer son évasion mais il refuse d’où le fait du mythe car il est allé au bout de ses idées. Il boit de la cigüe et meurt à l’âge de 70 ans. S’il s’était évader il aurait donné raison à ses accusateurs et aurait désobéit aux lois d’Athènes. Pourquoi Socrate a-t-il

un ordre social tra ant existence un chemin trop étroit 31 Hors de ce chemin trop étroit est sous aspect une tentative évasion que peut apparaître le natio nalisme fran ais tout au long du xixe et du xxe siècle Ce natio nalisme est inquiétude Il est fièvre Dans la mesure où il est aussi insatisfaction refus révolte il ne semble pas interdit de dire il est romantisme Le nationalisme la ociété fran aise contemporaine Ainsi se trouve-t-on logiquement conduit poser le problème une

246, 314, etc.; sur l'influence des Petits Romantiques d'avant 1850, voir aussi A. Fongaro, Quelques images dans "Les Fleurs du Mal", Presses Universitaires du Mirail-Toulouse, 1988, p. 50, et J.-L. Steinmetz, "Baudelaire et Pétrus Borel", dans Du Romantisme au surnaturalisme. Hommage à Claude Pichois, Neuchâtel, La Baconnière, 1985, p. 137 à 146. Plus généralement, voir les études de J.-L. Steinmetz et de J. Bellemin-Noël sur les "petits romantiques" et les "frénétiques", dans le t. VIII de l'Histoire

avec un débauché au nom ronflant, qui passait son temps à chasser et à jouer, la laissait seulela plupart du temps et accumulait les dettes. Un éditeur offrit à Balzac six cents francs (à peu près treize mille de nos francs) pour ce manuscrit d’un romantisme paroxystique, cri de révolteet appel à la subversion des conventions sociales. «J’aimerais mieux aller labourer la terre avec mes ongles que de consentir à une pareille infamie», commenta Balzac, outré, à un ami. Et il garda l’œuvre dans un tiroir

retraite dans cette solitude champêtre où il retrouvait enfin la nature, comme aux Charmettes, allait lui permettre de rédiger plusieurs ouvrages déjà sur le chantier ou du moins conçus dans son esprit. Mais, quand vinrent les beaux jours, il trouva une évasion, une revanche sur la vie, en créant les personnages d’un roman épistolaire : Julie et Saint-Preux, auxquels il prêta sa passion, son lyrisme enflammé. Peu à peu, leurs aventures se précisèrent ; toutefois, le dénouement restait encore incertain.

l’univers matériel, de la biosphère ou du Cosmos, un modèle éthique à imiter par les hommes. Comme si l’ordre du monde était bon en lui-même, toute corruption émanant alors de l’espèce humaine, polluante et vaniteuse. J’ai déjà suggéré qu’un tel romantisme conduisait à renier le meilleur de la culture moderne, qu’il s’agisse du droit, conquis contre le règne naturel de la force, ou de l’héritage des Lumières et de la Révolution française, gagné contre l’empire des traditions et des évidences « naturelles »

idéologique, spéculative, comme la philosophie. Marx et Engels. L'idéologie allemande. Alors qu'en philosophie, Marx et Engels opposent le matérialisme à l'idéalisme, en littérature, ils se contentent d'opposer le réalisme (balzacien) au romantisme. Ils font du réalisme une esthétique du contenu, où il y a primat du contenu sur l'expression, de la réalité comme contenu de pensée, de la pensée comme forme de réalité, de la pensée comme retard sur la réalité et comme regard sur cette même réalité