Rome

La mort, son culte, ses pratiques, dans la Rome antique Préambule Dans cet exposé, je ne parlerais que du culte des morts à l’époque où les romains étaient polythéistes. En effet, avec l’apparition du christianisme vers le Vème siècle avant J-C (Constantin le Grand légalise la religion et l’empereur Théodose la proclame religion officielle le 8 novembre 392), le culte des morts changent complètement. Introduction Les romains sont polythéistes. Ils ont une multitude de dieux et de croyances

Nous avons ici un texte de l’ouvrage de l’histoire romaine écrit par Tite-Live et qui a été traduit par plusieurs auteurs dont J.Bayet, G.Baillet et R.Bloch dans les belles lettres, dans la collection CUF en 1940. Tite Live est un historien de la Rome Antique né en 59 av. J.-C. et décédé en 17 ap. J.-C. dans sa ville natale de Padoue (Paduvium en latin). Auteur de œuvre de l'Histoire romaine qui couvre en 142 livres l’histoire romaine des origines jusqu’à la mort de Drusus en 9 av. J.-C.  information

1. Combien de collines entourent-elles Rome ? Nommez-les. Quel fleuve passe-t-il non loin ? Rome est entouré de 7 collines qui sont : l’Aventin, le Caelio, L’Esquilin, le Palatin, le Quirinal, le Viminal et le Capitole, le Tibre passe non loin de là. 2. Quand la ville a-t-elle été fondée ? Par qui ? Qui est le père de ce personnage ? La ville a été fondée le 21 avril -753 par Romulus, le fils de Mars. 3. Qu’est-ce que le Sénat ? Quelle est l’origine de ce mot ? Le sénat romain est une assemblée

Devenir citoyen exige des conditions communes à Athènes et à Rome : être un homme libre majeur , appartenir au territoire (la cité d’Athènes, Rome et l’Italie) . L’éphébie est nécessaire à Athènes. Le droit du sang est devenu essentiel à Athènes, alors qu’il est devenu secondaire dans l’Empire romain où l’octroi de la citoyenneté s’est élargi parallèlement à la conquête jusqu’à inclure tous les hommes libres de l’Empire en 202.Il y a donc une opposition entre le nombre toujours plus restreint des

Les obligations militaires des citoyens à Rome Il n’existe pas à Rome de militaire de métier, seulement des citoyens appelés à servir la patrie. La militia est ce qu’on peut traduire en « services aux armées », c’est-à-dire le service militaire, elle est une obligation pour tous les romains. Le dévouement à Rome est très présent chez les citoyens, en particulier sous l’aspect militaire. Pourtant à l’inverse des grecs, seule la victoire collective compte, l’exploit individuel n’est pas gratifié. Quelles

CM 1 - Histoire Ancienne Le pouvoir à Rome, des origines à l’Antiquité tardive Depuis près de 15 ans on assiste à un renouveau de l’Antiquité avec l’apparition de ce thème dans de nombreuses séries, sujets de débats, films etc… Dès la ligne 9 de notre extrait, le mot « imperium » désigne à la fois un espace dans lequel Rome exerce dont pouvoir mais il désigne aussi le pouvoir lui même. « Désigne la force transcendante à la fois créatrice et ordonnatrice capable d’agir sur le réel, de le rendre obéissant

LES ELECTIONS A ROME, UN TEMPS FORT DE LA VIE DES CITOYENS Monnaie d’argent frappée sous le consulat de Nerva (IInd siècle avant J.-C.). ¥ Comment s’organise la République romaine ? Ave! Je suis Aulus Metellus, riche citoyen romain et orateur. Suivez moi sur le Forum, je vous ferai découvrir les élections dans la République romaine Statue d’Aulus Metellus, riche citoyen romain. Vêtu de sa toge, il se prépare à parler dans l’attitude des orateurs selon l’usage de l’époque. Ier siècle avant J

Analyse filmique : La Marche sur Rome, Dino Risi (1962) Le 24 octobre 1922 à Naples, devant pas moins de 40 000 militants du Parti National Fasciste (PNF), Benito Mussolini déclare : « Moi, je vous le dis, avec toute la solennité que le moment impose : ou ils nous donnent le pouvoir, ou nous le prenons en tombant sur Rome. » En plus de résumer en une phrase simple le fonctionnement méthodique du fascisme, Mussolini envoie au gouvernement de Victor Emmanuel II un signal fort quant à la détermination

Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIème siècles) Problématique générale sur le chapitre (Athènes et Rome) : comment la citoyenneté s’adapte-elle à un monde antique qui s’élargit ? Trois documents sont incontournables pour traiter de la citoyenneté romaine, de ses modes d’acquisition et de sa généralisation : les Tables claudiennes de Lyon (48), la Table de Banasa (169-177) et la constitution antonine (212). Point historiographique et épistémologique sur les Tables claudiennes et la constitution

le Jeune date de 1681, et nous montre Auguste, fermant les portes du temple de Janus à Rome. On peut trouver ce tableau dans le Musée de Picardie, à Amiens. Louis de Boullogne le Jeune est un peintre français né le 19 novembre 1654 à Paris. Il a gagné le Prix de Rome (concours des Académies royales de l’Ancien Régime) en 1673. C’est grâce à sa toile « Auguste fait fermer les portes du temple de Janus à Rome » qu’il est reçu à l’Académie en 1681. Il a réalisé plusieurs toiles pour le roi (Louis