Rompre Avec Mentalite Traditionnelle Dans La Politique

Pierre-André Taguieff ŒRS-INALF L'ARGUMENTATION POLITIQUE* Analyse du discours et Nouvelle Rhétorique A la mémoire de Chaïm Perelman, 1912-1984 Le Traité de l'argumentation1 de Chaïm Perelman, paru en 1958, a ouvert un nouveau champ de recherches en même temps qu'il a établi les fondements méthodologiques de la Nouvelle Rhétorique, rompant ainsi avec la méconnaissance moderne du raisonnement non formel. Si la rhétorique renouvelée par Perelman, et définie comme Γ« étude des techniques

génération est donc la lignée. – une génération est l'écart entre deux membres d'une lignée (ex. père/fils, mère/fille etc...). – une génération est une unité de gens du même âge, liés par un contexte socio-économique, historique, culturel, politique et technique. – une génération est une image prise sur le vif d'une certaine époque (ex : mai 68, génération skate ou punk etc...). – une génération est surtout une belle cible marketing... Il est difficile de faire la part des choses

constitué une grande école pour le peuple burkinabé. Vous savez, nous avions à l’époque une indépendance -j’allais dire factice- de près de 20 ans, et quatre ans c’est beaucoup, mais reconnaissez que c’est peu pour procéder à une reconversion totale des mentalités ». Jonas Sawadogo, enseignant de profession, militant de l’UPS : « Durant la période révolutionnaire, j’étais élève au collège de Kongoussi. C’étaient des moments de plein épanouissement pour nous jeunes, à cette époque. Il y avait d’abord le

population qui la rendent apte à faire croitre, cumulativement et durablement, son produit réel global". Dans cette optique, le développement qui articule des transformations économiques et financières et des transformations psychologiques, sociales, politiques et institutionnelles, se différencie de la croissance. A. Sen, prix Nobel 1998 (Un nouveau modèle économique, développement, justice, liberté, 2000), appréhende le développement "comme un processus intégré d'expansion des libertés substantielles

traverse la majeure partie des contributions du rapport sur le cinquantenaire (le changement social, la gouvernance...) et circonscrire le rapport dans les limites des productions culturelles. C’est-à-dire les domaines qui ont fait l’objet d’une politique publique où à défaut d’activités concertées qui ont généré des objets, des œuvres littéraires ou artistiques. Le souci d’exhaustivité qui nous a accompagné tout au long de la confection de ce rapport n’a pas pu être systématiquement honoré, même

Partie IV L’extension à l’échelle mondiale d’un modèle politique et économique ?...……………………………………….21 ▪ Partie V Les différentes approches théoriques de la mondialisation et leurs applications à l’échelle humaine. 25 Conclusion Introduction La mondialisation en tant que phénomène d’internationalisation des échanges économiques s’accompagnant d’une forme de généralisation des pratiques culturelles, sociales et politiques est extrêmement débattue et discutée par les politiciens

LES POLITIQUES COMMUNAUTAIRES DE SOUTIEN AU TOURISME DURABLE Avant toute chose, et ceci pour clarifier notre propos, il convient de donner une définition du tourisme. Le tourisme comprend les activités déployées par les personnes au cours de leurs voyages et de leurs séjours dans des lieux situés en dehors de leur environnement habituel à des fins de loisirs, pour affaires et autres motifs. Par ailleurs, les visiteurs qui passent au moins une nuit dans un moyen d’hébergement collectif ou privé

Louis Balthazar Politologue, département de science politique, Université Laval (1986) Bilan du nationalisme au Québec Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

société. Ce thème que nous traitons (éthique, droit et société contemporaine) se résume dans l’éthique sociale qui « englobe tous les aspects de la vie de l’homme en société, depuis la famille, la communauté de travail, la société civile, la société politique, jusqu’à la communauté internationale, face aux défis actuels de la globalisation, des fondamentalismes et des nouvelles formes de violence ». Chapitre 1 : LES FONDEMENTS DE L’ETHIQUE SOCIALE L’éthique sociale repose sur 3 piliers : la personne

Auguste Comte, furent Montesquieu et Rousseau, et la « division du travail » le pivot de son œuvre, là où précisément le philosophe Durkheim rencontre le scientifique. De Comte à Durkheim, le positivisme commence par une critique de l'économie politique, tout comme le marxisme, mais sur des postulats bien différents, concernant essentiellement la réalité accordée à la société comme existence antérieure à la personne et ontologiquement fondée[4]. Karl Marx est un autre penseur qui aura une profonde