Rosaire

sur le petit navire de la chanson : de manger le plus gras des voyageurs. Cette allusion indirecte à Boule de suif choqua les gens bien élevés. On ne répondit pas ; Cornudet seul eut un sourire. Les deux bonnes sœurs avaient cessé de marmotter leur rosaire, et, les mains enfoncées dans leurs grandes manches, elles se tenaient immobiles, baissant obstinément les yeux, offrant sans doute au ciel la souffrance qu’il leur envoyait. Enfin, à trois heures, comme on se trouvait au milieu d’une plaine interminable

Pouilles a) Les origines de la SCU Par Sacra Unita Corona (« Couronne Sacrée Unie »), il faut comprendre: - Sacra : l’entrée d’un affilié dans l’organisation équivaut à un baptême ou à un sacrement religieux ; - Corona : en référence au rosaire utilisé dans les processions ; - Unita : unie et forte « comme les anneaux d’une chaîne ». La SCU fut fondée le 25 décembre 1983 dans la prison de Bari par Giuseppe Rogoli pour résister aux tentatives de la Camorra, qui cherchait à s’installer dans

sur le petit navire de la chanson : de manger le plus gras des voyageurs. Cette allusion indirecte à Boule de suif choqua les gens bien élevés. On ne répondit pas ; Comudet seul eut un sourire. Les deux bonnes soeurs avaient cessé de marmotter leur rosaire, et, les mains enfoncées dans leurs grandes manches, elles se tenaient immobiles, baissant Boule de Suif 11 Boule de Suif obstinément les yeux, offrant sans doute au ciel la souffrance qu'il leur envoyait. Enfin, à trois heures, comme on se

sur le petit navire de la chanson : de manger le plus gras des voyageurs. Cette allusion indirecte à Boule de suif choqua les gens bien élevés. On ne répondit pas ; Cornudet seul eut un sourire. Les deux bonnes sœurs avaient cessé de marmotter leur rosaire, et, les mains enfoncées dans leurs grandes manches, elles se tenaient immobiles, baissant obstinément les yeux, offrant sans doute au ciel la souffrance qu’il leur envoyait. Enfin, à trois heures, comme on se trouvait au milieu d’une plaine interminable

: coûteuse. Croisée (p.18) : fenêtre. Bergères (p.18) : fauteuils larges et profonds. Temple de Vesta (p.18) : temple dédié à la déesse du foyer dans la mythologie romaine. Muscadin (p.18) : jeune royaliste qui se distingue par son élégance. Rosaire (p.19) : chapelet, sorte de collier composé de perles utilisé pour faire des prières. Mouchoir d’indienne (p.19) : morceau de tissu en coton, à l’origine fabriquée en Inde. Camisole (p.19) : sorte de chemise portée sous la robe. Dès le début du

sont pas cités ou paraphrasés.  Il faut permettre au lecteur de retrouver facilement le document mentionné et, dans ce but, il faut s’assurer de fournir une information la plus complète possible. 25 MÉDIAGRAPHIE DE CE GUIDE CARON, Rosaire. « Comment citer un document électronique? », Bibliothèque de l'Université Laval, [en ligne]. < http://www.bibl.ulaval.ca/doelec/citedoce.html > (consulté le 9 juin 2011). DEROME, Robert. Guide de présentation des travaux et bibliographies, [en

sur le petit navire de la chanson : de manger le plus gras des voyageurs. Cette allusion indirecte à Boule de suif choqua les gens bien élevés. On ne répondit pas ; Cornudet seul eut un sourire. Les deux bonnes sœurs avaient cessé de marmotter leur rosaire, et, les mains enfoncées dans leurs grandes manches, elles se tenaient immobiles, baissant obstinément les yeux, offrant sans doute au ciel la souffrance qu’il leur envoyait. Enfin, à trois heures, comme on se trouvait au milieu d’une plaine interminable

patients peuvent y être envoyés en urgence. Globalement, cette situation géographique est avantageuse car la clinique du Coudon est très facilement repérable et accessible. 6 Son évolution C’est en 1967 qu’a débuté l’histoire de la clinique du Rosaire, sur un site que bien peu de gens pourraient reconnaître, vu le développement du quartier de la Coupiane. En 1982, la société anonyme a été vendue à une équipe de praticiens, la plupart issus de l’hôpital des Armées Sainte Anne. Cette nouvelle équipe

particulier à l'intérieur de la grande section des anthroponymes. Rosaire exprime bien les limites et les contradictions de cette position éditoriale où l'auteur s'efface le plus possible devant l'histoire d'autrui pour composer un document «qui n'a d'autre mérite que son exactitude et sa simplicité.[83]» Échelonné du 21 avril au 29 mai 1961 (récrit en 1981), ce journal d'un médecin qui vient en aide à un pauvre type dénommé Rosaire, «aussi canadien qu'Ivanohé et Délima[84]», se referme comme un piège

n'aurait eu la hardiesse de le contrarier. Seulement, sa mère voulait qu'il fût dévot comme elle, son père voulait que son fils fût brave comme lui. Celle-ci, à force de caresses et de friandises, obligeait l'enfant à apprendre les litanies, les rosaires, enfin toutes les prières obligatoires et non obligatoires. Elle l'endormait en lui lisant la légende. D'un autre côté, le père apprenait à son fils les romances du Cid et de Bernard del Carpio, lui contait la révolte des Morisques, et l'encourageait