Rosaire

diocèse de Mâcon. L'Évêque de Mâcon était d'ailleurs collateur(1) de la cure. Les abbés de Saint Rigaud et de Belleville, les dames du chapitre de Beaulieu (ordre de Fontevrault) et le curé étaient décimateurs(2). Il y eu également une confrérie du Rosaire, mais elle fut interdite en 1746, à cause du peu de zèle des paroissiens, Pouilly comptait alors 340 Communiants. Au bourg, la maison-forte composée de ses cinq tours, de ses fossés et de ses murs d'enceinte offrait une protection aux 500 habitants

sur le petit navire de la chanson : de manger le plus gras des voyageurs. Cette allusion indirecte à Boule de suif choqua les gens bien élevés. On ne répondit pas ; Cornudet seul eut un sourire. Les deux bonnes sœurs avaient cessé de marmotter leur rosaire, et, les mains enfoncées dans leurs grandes manches, elles se tenaient immobiles, baissant obstinément les yeux, offrant sans doute au ciel la souffrance qu’il leur envoyait. Enfin, à trois heures, comme on se trouvait au milieu d’une plaine interminable

chimique, les Douze Clefs de la philosophie, de Basile Valentin, — le Miroir des Secrets, la Moelle alchimique, de Roger Bacon, — la Clavicule, de Raymond Lulle, — le Désir désiré, attribué à Nicolas Flamel, — la Parole délaissée, du Trévisan, — le Rosaire philosophique, la Fleur des Fleurs, d'Arnauld de Villeneuve, — le Livre de la Lumière, de J. Roquetaillade (Rupescissa), — le Vrai Trésor de la vie humaine, de du Soucy, — le Tombeau de Sémiramis ouvert aux sages, — la Lumière sortant par soi-même

père pour ses enfants. F. Le mot « Islam »signifie : consécration, soumission à Dieu, et celui qui à cette attitude est Moslem, musulman. G. Dans le Coran on a dénombré 99 titres attribués à Dieu, et sur cette base on a fabriqué des sortes de rosaires avec 99 boules que l’on peut engrener en récitant ces titres. H. Dans l’ensemble, le Dieu de l’Islam apparaît comme un souverain un peu lointain, certes les Sourates rappellent qu’il est clément et miséricordieux, mais le caractère chaleureux du

l’on eût regardé un peu curieusement, on eût aperçu sur ces gens des chapelets et des scapulaires dissimulés à demi sous les guenilles. Un des à peu près de femme mêlés au groupe avait un rosaire presque pareil pour la grosseur des grains à un rosaire de derviche, et facile à reconnaître pour un rosaire irlandais de Llanymthefry, qu’on appelle aussi Llanandiffry. 35 On eût également pu remarquer, s’il y avait eu moins d’obscurité, une Nuestra-Señora, avec le niño, sculptée et dorée à

acagnardé sur sa chaise basse, il poursuit son mauvais songe. Et dans le jour mourant qui frotte d’un éclat glacé le dos ciré des chaises, il me semble que je vais voir, penchées sur lui, toutes les ombres de nos morts, pour qui l’horloge égrène son rosaire. ⁂ On enterre Monpoix. Il est mort l’autre nuit, sans une plainte, sans agonie. Au jour, sa femme l’a trouvé froid dans le lit. Sa bière portée à bras vient de partir à travers champs, deux robes noires derrière, quelques paysans et des soldats

si l'on eût regardé un peu curieusement, on eût aperçu sur ces gens des chapelets et des scapulaires dissimulés à demi sous les guenilles. Un des à peu près de femme mêlés au groupe avait un rosaire presque pareil pour la grosseur des grains à un rosaire de derviche, et facile reconnaître pour un rosaire irlandais de Llanymthefry, qu'on appelle aussi Llanandiffry. On eût également pu remarquer, s'il y avait eu moins d'obscurité, une Nuestra−Señora, avec le niño, sculptée et dorée à l'avant de

si l'on eût regardé un peu curieusement, on eût aperçu sur ces gens des chapelets et des scapulaires dissimulés à demi sous les guenilles. Un des à peu près de femme mêlés au groupe avait un rosaire presque pareil pour la grosseur des grains à un rosaire de derviche, et facile reconnaître pour un rosaire irlandais de Llanymthefry, qu'on appelle aussi Llanandiffry. On eût également pu remarquer, s'il y avait eu moins d'obscurité, une Nuestra−Señora, avec le niño, sculptée et dorée à l'avant de

fait ou tâché de faire tout homme vraiment vertueux. Mais quoique M. de Pontverre fût un bon homme, ce n'était assurément pas un homme vertueux ; au contraire, c'était un dévot qui ne connaissait d'autre vertu que d'adorer les images et de dire le rosaire ; une espèce de missionnaire qui n'imaginait rien de mieux, pour le bien de la foi, que de faire des libelles contre les ministres de Genève. Loin de penser à me renvoyer chez moi, il profita du désir que j'avais de m'en éloigner, pour me mettre hors

contemporains. En même temps le programme de ses décorations allait vers une complexité croissante, et par ses charmantes allégories, jusqu’à la fin, il demeura profondément enraciné dans un concettismo baroque. ▪ Oratoire de la confrérie du Rosaire, Santa-Zitta, Palerme, 1685-1718. Giacomo Serpotta montre sa surprenante maîtrise du stuc, avec lequel il exploite les effets de lumière et la mise en scène avec des éléments baroques comme les guirlandes de fleurs. Ex. relief de la bataille de Lépante :