Rousseau Tout Animal A Des Idées Puisqu Il A Des Sens

la guerre l1 à 51 (= un désaccord) Où y a-t-il accord ? Accord sur la physique l51 à 79. Désaccord sur la métaphysique l80 à 182. Axes : Prétentions humaines. Conception du savoir et de la sagesse de Voltaire. I - Prétentions humaines A. Les Terriens. Selon les apparences : Vocabulaire positif pour les Hommes « intelligents, joies pures, aimer, véritables vie, vrai bonheur ». Ce vocabulaire positif vient de l’opposition entre matière et esprit : « peu » et « tout », « atomes »/«

« Dans le Code Civil, il faudrait rajouter partout: « Du plus fort au mot Loi » Alfred Jarry Droit civil des personnes et de la famille Tables des matières 1. Introduction a. De la Force au mot Loi 2. Première approche 3. L’Etat, source du Droit a. Evolution Du Contrat i. De la Révolution Industrielle à ce jour 4. Evolution de la Force 5. Limite et inégalités 6. Peut-on faire respecter le droit par la force, ou où fonder le droit sur la force 7. Conclusion « Dans le Code Civil

par l’Inquisition + «Le discours de la méthode», qui sera écrit en français; Descartes voulait démocratiser le savoir + …) Le rationalisme est très important dans la philosophie cartésienne. Grâce à celui-ci, Descartes stipule que le monde pourra ultimement être compris. Il s’attardera alors à l’écriture des Méditations Métaphysiques afin de rechercher un fondement sûr (certitude absolue) auquel tous pourront croire dans cette période de remise en question (Période de Révolution scientifique)

République, Platon «Texte pédagogique» (2/09/1811), Friedrich Hegel Second Traité du Gouvernement Civil, John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote -La compétence politique Qu'est ce que la politique ? A quelles conditions peut-on parler d'une cité politique Pour Platon, République → projet d'une certaine justice dans la Cité, avec la formation

du progrès: l'insociable sociabilité : il s'agit d'une force ambivalente naturelle, puisque elle a la même origine: l'amour de soi, le même but spontané: la satisfaction de l'intérêt personnel, mais deux formes d'expression: l'une, centrifuge qui vise, ou risque de provoquer, la dissociation du lien social dès lors que chacun cherche à s'affirmer aux dépends des autres, l'autre, centripète qui cherche au contraire à maintenir le lien social, par l'acceptation, imposée de l'extérieur,  d'un droit délimitant

s’intéresser à la souveraineté du peuple. C’est pour cela que Machiavel est un point de rupture dans la réflexion philosophique . Machiavel au 15ème siècle, au moment de la découverte du nouveau monde, des Amériques avec la naissance de l’utopie qui renvoi à la découverte d’un Eldorado. Philosophie politique et philosophie de la moral, sont deux branches très liée, consacré tout deux à l’étude des hommes. Il est courant de dire que la philo moral s’occupe de problème qui se pose à la conscience

"naturelle" ? La vie sociale est-elle en soi source d'aliénation ? Est-ce l'individu qui fonde la société ou l'inverse ? Travail à partir d'une séquence du film de Jean-Luc Godard, Pierrot le fou : Il s'agit de la séquence d'ouverture jusqu’au cocktail. Travail de montage : Associer la lecture voix off d'un texte d'Elie Faure sur Vélasquez et des scènes parisiennes, le tout associé aux violons de Delerue. Rôle de la culture, glorification de la vie esthétique, de l'amour du cinéma opposé aux contraintes

    La réflexion, au sens strict du mot, est l'acte par lequel la pensée fait retour sur elle-même pour examiner la portée, la valeur et les limites d'une expérience ou d'une situation vécues quelconques et en tirer un enseignement qui lui soit bénéfique.  Lorsqu'elle se propose le désir comme objet, elle rencontre précisément une dimension de l'expérience humaine qui oppose par sa nature même une forte résistance au travail de la pensée, et qui le plus souvent échappe à son emprise : le désir

notice de la Pléiade, le Découvertes Gallimard consacré à Rousseau, le hors série du Nouvel Observateur paru au cours de l’été 2010) 1) Les années de jeunesse (1712-1745) a) Les années auprès du père (1712-1721) Rousseau naît le 28 juin 1712 à Genève. Son père, Isaac, est un horloger sans fortune mais doué. Sa mère, fille d’un ministre protestant, Suzanne Bernard, meurt des suites de l’accouchement le 7 juillet. Le père de Rousseau a été nommé horloger du sérail de Constantinople. Pendant

(1856-1939), à la fin du 19e siècle, présente à ses pairs sa théorie de l’inconscient, il rencontre une très vive résistance. La notion d’inconscient est apparue scandaleuse pour deux raisons ; d’une part, parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion d’inconscient Ni le sens commun ni