Rousseau Tout Animal A Des Idées Puisqu Il A Des Sens

............................................................................................................1 I. La liberté extérieure ..............................................................................................................2 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes)........................................................................2 B. La liberté et la loi..........................................................................................................

FRANÇAIS Synthèse de documents : Autrefois, rêver était considéré comme une source d’erreurs et cause de délire maladif. La société portait un jugement négatif : « gober les mouches », « rêvasser ». Ainsi, s’adonner à la rêverie n’était pas cautionné. A partir du XIXe siècle, le droit d’imaginer était réhabilité : l’imagination n’était plus considérée comme une divagation ni comme un refuge pour se détacher du monde et fuir les problèmes. Rêver s’imposa comme un moyen d’appréhender

Introduction Définition des termes : Démocratie : gouvernement du peuple par le peuple (démos = peuple /kratos = pouvoir) NB : il ne faut pas confondre République et Démocratie : ces deux concepts ne sont pas à mettre sur le même plan : la République désigne avant tout l’objet même du pouvoir politique : le bien commun, la chose publique (" res publica "). Par suite, bien sûr, c’est l’Etat de droit, un gouvernement légitime (i.e. : le pouvoir ne s’exerce que sur des hommes libres, les

Lilla) La tradition politique moderne qui est la nôtre s’enracine dans une philosophie radicalement opposée à la « théologie politique ». Cette dernière pense les questions politiques en fonction de l’autorité de Dieu et non en termes purement humains. La théologie politique nous paraît incompréhensible aujourd’hui et dénuée de tout intérêt. Pourtant, une théologie politique moderne a été formulée par plusieurs auteurs passés inaperçus, au début du XXe siècle. Un retour de la théologie politique

peut être relié à la notion de culture, d’art, d’histoire, de matière et esprit, de conscience, d’éthique et de bioéthique) I°/ Essai de définition Ensemble de procédés transmissibles permettant de reproduire des fins utiles. Le terme technique vient du grec technikos qui concerne un art, de techné, art manuel, métier, habileté à faire quelque chose. Dans le sens ancien, la technique est l’ensemble des procédés d’un métier ou d’un art s’appliquant au travail manuel, notamment à l’usage des outils

II) Les limites de l'argumentation indirecte 1- Se laisser séduire et oublier le message, la dénonciation 2- Le danger des contre sens 3- Absence de raisonnement développé, détaillé Pour éduquer les enfants, on recourt aux histoires, souvent destiner à forger leur vision de la vie ou à les édifier. L'âge adulte oublie un peu ce goût du récit, en tout cas considéré comme moins sérieux que les autres formes d'argumentation. Cependant, des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent

des autres hommes est fort sujette a l’erreur si nous n’en jugeons que par les sentiments que nous avons de nous meme »Malebranche « Le meilleur moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans

la recherche des idées: Définir exact = accompli, ajusté, conforme à la réalité, vrai. => Poser la question de l'être: je suis ou je deviens? Nature humaine ou essence de l'humain (existence?) PREMIERE PARTIE: Une réponse: quel est ce je qui dit je? -par exemple descartes: "Je suis une chose qui pense". POUR UNE DEUXIEME PARTIE: Réponse exacte? Qui pense? a) problématique du changement, du devenir. b) problématique de l'inconscient. Le psychisme ne se réduit pas à la conscience:

Analysons tout d'abord les termes du sujet: par le terme seul, il est ici entendu l'isolement et l'absence de contact, par exemple, l'ermite est seul car il vit retranché de la civilisation. Le sage de l'antiquité, lui aussi, prônait la solitude. Le terme être soi même correspond à penser par soi même, affirmer sa propre personnalité, détenir ses propres convictions et son propre jugement. Ce sujet fait intervenir la conscience réflexive. L'homme est le zoon politikon d'Aristote, c'est à dire une

l'observation grâce à la lunette astronomique et au microscope, et l'expérimentation que la science grecque ignorait. Le XVII e siècle vit un moment d'intenses bouleversements sociaux et idéologiques ; il y a en effet un intérêt croissant pour l'érudition (savoir approfondi fondé sur l'étude des sources historiques, des documents, des textes) et le débat d'idées révoque en doute les théories des universités médiévales. L'Europe du XVIIe siècle offre aux savants des conditions propices à l'étude et à l'échange