Royaume de Dieu

Là elle se convertit et commença à le rencontrer régulièrement. Anne Eugénie sentait une appel intérieur et elle avait décidé de se donner tout à Dieu, mail elle ne savait pas comment faire. Le Père Lacordaire lui dit de prier et de lire pour mieux connaître Dieu Anne Eugénie sentait en elle une grande générosité. Elle voulait servir Dieu et faire quelque chose pour Lui. Un jour elle alla à l’église Saint Eustache pour écouter le P. Combalot. Elle espérait ainsi recevoir plus de lumière

pensent même que Clovis était intégré dans l'administration romaine en étant chef de terre romaine. En 480, le père de Clovis meurt, ce dernier lui succède donc à la tête des Francs saliens. Ceci est le point de départ du « regnum francorum » le royaume de francs. C'est donc dans les années 480/490 que naît l'embryon de la France. Clovis se lance dans l'expansion du territoire. Il n'était pas encore converti au christianisme. Au Vème siècle il y a un aspect religieux dans la lutte barbares contre

lorsqu’il est censé accéder au pouvoir. C’est alors sa mère, Anne d’Autriche, et le cardinal de Mazarin qui assument le pouvoir jusqu’en 1661. Louis XIV établit alors une monarchie absolue de droit divin. Pendant son règne, la France est un puissant royaume, et notamment l’un des plus peuplés d’Europe avec une population d’environ vingt millions de personnes. Comment se décompose donc cette population et comment le monarque est-il-parvenu à être à la tête d’un peuple si nombreux ? Ainsi, après avoir

de faire régner l’ordre et surtout de réaliser la justice. Et si l’on regarde les fondements chrétiens, et les textes chrétiens on retrouve très souvent ce lien entre justice et droit, selon psaume 97 : « justice et droit sont l’assise du trône de Dieu ». Cette vision va éviter l’histoire. Nous allons traverser les siècles et regarder quelles sont les institutions qui disent le droit. Il faut connaitre celui qui dit le droit. Il faut regarder les formes des régimes politiques de la France. Puis ensuite

dynastie mérovingienne vient du fait que son pouvoir est considéré comme issu de Dieu », explique l’auteur et historien du droit Jehan de Malafosse. L’invasion des barbares à la fin du IVème et au début du Vème siècle a entrainé la chute de l’empire romain d’occident en 476. L’Eglise catholique est alors la seule structure hiérarchisée à y avoir survécu. C’est la stabilité de l’Eglise qui va conduire les royaumes, dont celui des francs, à se rapprocher d’elle. En 471 Clovis devient roi des francs

depuis quelques temps comme roi par son père » En Juillet 936, le roi Henri regroupe assemblée à Erfurt, pour les impôts mais cherche le moyen d’assurer sa succession (une dynastie). Il n’a pas partagé le royaume entre ses fils. Henri est le « Père de la patrie » : qui veille sur son royaume et assure une dynastie. Le choix des ducs « Ils le firent roi, selon la coutume ». Les ducs ont un pouvoir de désignation qu’ils souhaitent conserver. Au fond, ils approuvent le choix d’Henri, petite

mille ans avant l'époque de Platon (qui le rapporte dans le Timée et le Critias), Athènes, domaine d'Athéna (Athéna, fille de Zeus et de Métis) et d'Héphaïstos (dieu du Feu et de la Métallurgie), aurait eu à repousser le peuple des Atlantes, descendants de Poséidon (dieu de la mer, des eaux en général, et des tremblements de terre). Leur royaume, situé dans l'Atlantique en face des Colonnes d'Hercule (détroit de Gibraltar), regorgeait de richesses. On y trouvait en abondance du cuivre, de l'or et même

pouvoir de banc rassemble des prérogatives de la puissance publique qui sont des prérogatives régaliennes (prérogative de l'état). Qui se passe t-il s'il y a désobéissance du roi? La sanction la plus grave c'est le for bannissement, il est expulsé du royaume et n'importe qui peut le mettre a mort. 2) Les liens personnels. La royauté merovingienne est essentiellement militaire. Elle est donc fondée sur la victoire. Un roi est choisi par son peuple pour les guider sur les champs de bataille. Et en cas

pouvoir, un pouvoir providentiel. Selon la pensée chrétienne, le pouvoir est également analysé comme une entité abstraite, indépendante de son titulaire, mais, la conception nouvelle chrétienne est que le pouvoir est une création de Dieu, il a été créé et voulu par Dieu. La révolution chrétienne D’une part la distinction du spirituel et du temporel. La conception chrétienne d’une distinction entre le pouvoir spirituel de l’église et temporel de l’état est une idée nouvelle. Elle s’opposait

entreprise aussi généreuse, pieuse et radicale comme l’ont été les croisades d’Orient des XIIe et XIIIe siècle, voulue par l’Église, prêchée par les Saints, suivie par une multitude de petits et de grands de la terre, dans un esprit de foi et d’amour de Dieu et des hommes, ne peut pas ne pas avoir comme fondement un idéal typiquement chrétien, un idéal qui va au-delà des circonstances historiques et surtout au-delà de la relativité et de la faiblesse humaine. La croisade est un « pèlerinage armé »