Royaume de Dieu

fils d'Héra : Héphaïstos (Vulcain) (et/ou de Zeus) Zeus : dieu souverain, pouvoir éclipse celui des autres divinités rassemblées mais pas imbattable. Oiseau : aigle, arbre : chêne Héra : femme & soeur de Zeus, élevée par Océan & Téthys, prend soin des femmes mariées, colère implacable. Vache, paon, Argos : cité. Poséidon : règne sur la mer, épouse petite fille d'Océan. Cité : Olympe, cheval, taureau Hadès : monde souverain et royaume des morts, (Dis : riche en latin) Athéna : fille de Zeus

XVI qui se fait guillotiné, qui suit la période révolutionnaire puis contemporaine ) Histoire du gouvernement, à partir du 13eme siècle jusqu’ à la révolution française. Intro Le roi de France (Personnage Principal). Comment s’installe le royaume de France ? En Rhénanie, au 5ème siècle après JC, un peuple les Francs, ont des ambitions, l’empire Romain dominait la France mais il s’écroule, et les Francs veulent profiter de cette chute et décide d’étendre leur territoire, la ou les Romains

propriétaire du royaume et de ses revenus. Le pouvoir fait partit du patrimoine du roi. Il est propriétaire du royaume et des biens du domaine, des revenus de l’état. Il va partager ses revenus avec ses guerriers. Il va considérer son pouvoir comme une chose privée (res privata), il va pouvoir le donner. 2 conséquences dramatiques : transmission héréditaire du royaume cela signifie que s’il a plusieurs garçons, la terre sera partagée entre eux. En 511, à la mort de Clovis, le royaume est divisé en

en 1643, le pouvoir royal est affaibli par l'organisation d'une période de régence, par une situation financière et fiscale difficile due aux prélèvements nécessaires pour alimenter la Guerre de Trente ans, par l'esprit de revanche des grands du royaume, domptés par la poigne de Richelieu. Cette situation provoque une conjonction de multiples oppositions aussi bien parlementaires qu’aristocratiques et populaires. Il est courant de proposer comme point de départ la date du 15 juin 1648 qui est marquée

Créature, Serviteur et Fils Au commencement Dieu créa les cieux et la terre, les animaux et enfin va créer l’homme ; donc animal, plante, terre, homme tous sommes créatures de Dieu. L’homme au même titre qu’un porc ou un chien est créature de Dieu. Mais la bible dit dans Jn1, 1-14 : Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle

Notre-Seigneur dit dans l’Evangile : "un homme noble partit pour un pays lointain afin d’y obtenir un royaume et il revint ensuite." Notre-Seigneur nous enseigne par ces paroles à quel point l’homme est créé noble en sa nature, à quel point est divin ce à quoi il peut parvenir par grâce et aussi comment il doit y arriver. Ces paroles sont aussi en rapport avec une grande partie de l’Ecriture sainte. Il faut d’abord savoir, et il est absolument manifeste, que l’homme a en lui deux natures : le

survint point, il est vrai, de calamités politiques sous les successeurs de ce prince ; ce danger ne menaçait le pays que de loin et passa promptement. Mais, à l’intérieur, on vit se produire sous Manassé, fils d’Ézéchias, qui régna, pour le malheur du royaume, plus d’un demi-siècle (695-641), un état de choses fait pour exciter la répulsion et qui était dû en partie au jeune âge de ce prince. Quand c’est un enfant qui occupe le trône et ses serviteurs qui gouvernent, l’ambition, la cupidité et d’autres

pleine guerre de religions, avec notamment huit conflits qui ont ravagés le Royaume de France, dans la seconde moitié du XVIe siècle. S’opposait alors les catholiques ayant comme auteur principal Jean BOUCHER et les protestants avec Théodore de BEZE. Ces affrontements débouchent sur des guerres civiles qui s’étendront de 1522 à 1598 où elles prendront fin avec l’Edit de Nantes. Dans ce texte, Jean BODIN s’adresse à tout le Royaume de France, toutes confessions religieuses confondues. Ainsi, à travers

meilleure manière d’éliminer les fléaux sociaux. Il découvre l’œuvre de Walter Rauschenbusch. Bien qu’il ne soit pas en accord avec l’excès d’optimisme qui caractérise l’époque de Rauschenbusch et la tendance de ce dernier à confondre parfois Royaume de Dieu et Royaume terrestre, il est emballé par l’idée que l’Evangile a son mot à dire sur les problèmes sociaux. L’Evangile ne s’adresse pas seulement à la santé spirituelle et personnelle mais aussi aux problèmes économiques et sociaux que rencontre une

puissance publique. l’idée de pouvoir charismatique qui vient de Dieu. L’Empire romain était chrétien depuis Constantin (début IVème siècle) mais acceptait encore le polythéisme. Il est devenu exclusivement chrétien par la suite. Il y avait donc une conception chrétienne du pouvoir. Les germains ont repris cette conception car elle légitimise la place du chef par rapport au peuple. En effet, si il est chef c’est parce que Dieu le veut, le chef a reçu un pouvoir divin qui l’élève au dessus du peuple