Royaume de Dieu

avait régné à partir de 996. Monarchie de type absolue en 1789, de droit divin au caractère sacré et paternel. I. La monarchie absolue de droit divin. Théoriquement le roi règne sans partage de souveraineté, il tient ses pouvoirs directement de Dieu et sans intermédiaire du peuple. Mais en pratique de nombreuses limites sont imposées au pouvoir du Roi. A. La théorie monarchique Elle permet de comprendre comment les rois concevaient leur pouvoir. Les derniers rois de l’ancien régime ont été

l'église Nouvel intérêt face à la nature et à l’individu. Recherche de liberté et volonté de comprendre le fonctionnement du monde qui nous entoure. A) Contexte de la fin du Moyen Âge en Europe Les royaume européens sont constamment en guerre et les frontières changent sans cesse. Les royaumes sont des monarchies héréditaires : la royauté se transmet de père en fils. La bourgeoisie prend de plus en plus d'importance et le système féodal est en déclin. B) Le début de la Renaissance. L’Italie

paul qui dit "tt pouvoir vient de Dieu " et il interpréte cette formule comme voulant dire que l'homme n'a pas naturelment une autorité sur l'homme et que toute autorité a une origine surnaturel. Avant le peché sur naturel les hommes vivaient en harmonie sur terre mais a partir de ce pouvoir les hommes sont vouées a s'entredéchiré et il faut donc une autorité pr réprimer les haines et les pulsions meurtriértes ( passage de l'etat nature à l'etat social) et dc dieu à conpris cette nécessité mais il

l’Empire et de l’Eglise. Ainsi, le règne de Philippe IV Le Bel (roi de France de 1285 à 1314), fils de Philippe III Le Hardi, constitue un tournant majeur dans l’histoire du royaume de France. En effet, à la fin du XIIIème siècle, Philippe IV Le Bel, aidé de ses légistes, a usé de l’adage « le roi de France est empereur en son royaume », tiré et amélioré du droit romain, pour affirmer la souveraineté du roi de France face à l’Empire et se détacher de son emprise. C’est la 1ère affirmation de la souveraineté

siècles, la construction de l'Etat moderne... A) Du morcellement féodal à la reconstruction du domaine royal. La longueur du règne de Louis IX (1220-1270), l'affirmation européenne et méditerranéenne de son pouvoir, l'essor économique et urbain du royaume ont permis aux historiens d'identifier ce roi chevalier, chrétien et croisé au XIII° siècle, apogée du Moyen Age. Cette autorité rayonnante du roi de France provient de l'effort constant, obstiné de la dynastie capétienne, qui, depuis les débuts du

BENEDICTION DE LA TABLE 1) Avant le repas Dieu de miséricorde, notre Père, Prions le Seigneur qui nous donne le pain chaque jour : Et donne à notre faiblesse ce qu’il faut pour subsister. ************* Bénis ces dons qui viennent de toi Pour que nous refassions nos forces ************* Nous te rendons grâce, Seigneur, Toi qui nous donne cette nourriture ; ************* Daigne nous bénir, réunis autour de cette table, ************* Nous te louons dans la joie, Seigneur Jésus : Sois

d'un livre imprimé Le sacre est une cérémonie religieuse au cours de laquelle on couronne une personne, généralement un roi ou un évêque. Le sacre royal est la cérémonie qui symbolise la prise de fonction et la légitimité d’un roi à régner sur son royaume. Le premier roi français à avoir été sacré est Pépin le bref qui s’est fait sacrer en 751 pour assurer sa légitimité. Tous les rois de France se sont fait sacrer selon un rituel fixe largement déterminé par la religion. On note cependant qu’au fur

leurs, ce serait non seulement une légèreté, mais aussi une sottise que de vouloir porter des mains téméraires sur des affaires sur lesquelles aucun pouvoir ne t’a été donné, à toi et aux princes du siècle... D’ailleurs, nous-mêmes et nos frères, si Dieu l’exigeait, serions prêts non seulement à supporter les persécutions, les dommages et les exils, mais aussi à endurer la mort corporelle pour la liberté ecclésiastique... … Les rois refusent-ils, en ces matières, de s’en tenir à ce droit (de l’Eglise)

(donc lié à la justice). Chez les romains, le droit à pour but de faire régner l’ordre, donc représentation de la justice + réaliser la justice. Les fondements chrétiens : textes de la bible, psaume 97 : «  Justice et droit sont l'assise du trône de dieu » La finalité du droit est d’atteindre la finalité divine. Avec l'étymologie, on en revient à cette vision du droit remplie de sens. => Celui de faire régner la justice, le bon sens. IL FAUT CONNAITRE CELUI QUI DIT LE DROIT, LES INSTITUTIONS

complète de traits empruntés au droit romain : le roi est le seul souverain en son royaume et il n'a pas de comptes à rendre à ses sujets. Il peut consulter dans le cadre des états généraux, mais il n'est tenu ni de réunir ceux-ci ni de suivre leur avis. Cette notion de pouvoir absolu a toutefois des limites de droit et de fait : devoir du roi envers Dieu et envers ces sujets, Respect des lois fondamentales du royaume (par exemple l'hérédité de la couronne avec exclusion des femmes). L'administration