Royaume de León

travail pour toute la population, se sera le début d’une longue série de lois incluant les syndicats dans les négociations. Le 23 avril 1919, à la fin de la guerre la journée de travail passe à 8 heures donc une semaine de 48 heures. Le 7 juin 1936, Léon Blum augmente les salaires de 12%, réduit les heures de travail pour arriver à une semaine de 40 heures et rend obligatoire les 15 jours de congés payés annuels. En 1956 on rajoutera une troisième semaine puis une quatrième en 1969. Le 13 janvier

négligeable pour la formation de la nation mexicaine. Cette vision est inexacte car les trois siècles d'existence de la Nouvelle-Espagne sont les plus riches de toute l'histoire coloniale des Amériques. Ce royaume, qui fait partie de l'Espagne au même titre que les royaumes de Castille ou de León, jouit d'une prospérité économique et d'une stabilité économique exceptionnelles, comme nous l'explique ici Carmen Bernand. Comme ailleurs en Amérique hispanique, les communautés indiennes de cette région

Méline que fit voter des lois qui protègent les produits agricoles français des importations. Puis, les catholiques se rallient à la république. Ceci est la cause de la parole favorable au régime de l'évêque d'Alger en 1890 mais surtout grâce au pape Léon XIII en 1892. Malgré tout, plusieurs crises font leur apparitions. En premier lieu, on trouve la crise Boulangiste en 1886. Cette crise est un mouvement antiparlementariste et royaliste à la fois afin de revenir à l'ancien régime. Mais ce mouvement

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signature du traité de Versailles. La seconde guerre mondiale trouve son origine dans la volonté expansionniste de l’Allemagne nazie (pan germanisation) et commence par l’invasion de la Pologne en 1939 et s’achève en 1945. Un écrivain français, Léon Daudet, soumet une nouvelle notion celle de « guerre totale » théorisée dans son ouvrage La guerre totale paru en 1918. Si on applique cette notion à ces deux conflits, comment ne pas se demander dès lors si ces deux guerres ne sont pas, toutes deux

ville, les maladies se propagent plus vite en raison d’une hygiène encore plus désastreuse qu’à la campagne. La mise en nourrice des enfants des familles bourgeoises dans les villages fait paraître plus forte la mortalité infantile dans les cités du royaume. Conséquence de la diminution de la mortalité infantile dans les campagnes : les couples font moins d’enfants, assurés de les voir survivre. L’intervalle inter génésique devient plus grand (il est de deux ans environ à la campagne et de un an en ville)

voie. Au concile de Rome (1047), il décréta que « quiconque recevrait de l’argent pour consacrer une église, ordonner un clerc, conférer un bénéfice, une dignité ecclésiastique, une abbaye […] serait frappé d’anathème ». Allant dans le même sens, Léon IX (1048-1054) réunit un autre concile dans la Ville Éternelle, condamnant la simonie et en partie le nicolaïsme. Les prélats allemands et français ne s’étant pas déplacés, il décida de parcourir lui-même la chrétienté pour y défendre énergiquement

aurait entraîné une culture de la violence imprégnant dès le début des années 1920 des groupes d’anciens combattants à l’origine des milices fascistes et nazies. Cependant, cette thèse et contestée et la résistance des démocraties en France et au Royaume-Uni semble l’infirmer. De la même manière, la théorie de l’Allemand Ernst Nolte (La guerre civile européenne, 1989), qui fait du fascisme et du nazisme des réactions au bolchevisme a entraîné une polémique à la fin des années 1980. 2. Des contextes

salique. 511 Mort de Clovis, son royaume est partagé entre ses quatre fils (Thierry, Clodomir, Childebert et Clotaire). 524 Clotaire épouse Gontheuque, veuve de Clodomir, fait assassiner ses fils s’empare de son royaume. 534 Partage du royaume Burgonde entre Théodebert, Childebert et Clotaire. 558 Mort de Childebert, Clotaire contrôle seul le royaume Franc. 561 Mort de Clotaire, partage du royaume entre ses quatre fils. 567 Mort de Caribert formation des royaumes de Neustrie, Austrasie, et Bourgogne

gardes chrétiens. Les juif portaient des signes disctinctifs de couleur jaune (jaune comme les foulards abordés par les prostitués : couleur dégradante). Mais pourtant l'isolement de cette résidence leur évitait des violences. Et grâçe au rabbin Léon de Modène (1571-1648), le ghetto vénitien est devenu l'un des plus grands centres du judaisme et de la culture rabbinique dans l'Europe de XVIIè. -En 1719, on compte 9 schole dans le ghetto : synagogues. Il n'en reste aujourd'hui que 5 : la Schola