Royauté Franque

fragiliserait l’empire . Il montre sa volonté d’instituer un nouveau droit d'aînesse sans pour autant supprimer à proprement parler les dispositions des coutumes franques et de la loi salique en ce qui concerne les droits de succession, de cette manière l’Ordinatio Imperii les modifie en profondeur. En cela elle est un compromis entre la tradition franque du partage égalitaire et le respect du droit d'aînesse hérité du droit romain. Par l’Ordinatio Imperii, Louis 1er montre l’importance de l’église

musulmane, les francs ont inversé la tendance sous Pépin III en progressant petit à petit vers le Sud jusqu'en 759 où, après la prise de Narbonne par les francs, les chefs musulmans se résignent à un accord de paix visant à arrêter la reconquête franque aux Pyrénées. L'accord est signé par les deux parties et pour le moment la situation en reste là, jusqu'à la première rencontre de 777. La situation en Espagne y est alors complexe car il s'y trouve différents Etats rivaux, les Abbassides de Bagdad

• PREMIÈRE PARTIE : LA GRÈCE • Titre I : les royaumes du monde égéen ancien : 20e-8e siècle avant notre ère--| Chapitre I : les royautés crétoises : Cnossos et Malia : 20e-14e siècle--| Chapitre II : les royautés achéennes : Mycènes, Pylos--| Chapitre III : les royautés homériques : 10e-8e siècle, le passage de la monarchie au gouvernement aristocratique• Titre II : les cités de l'époque archaïque à l'époque classique, 8e-4e siècle avant J.C.- Sous-titre I : la cité archaïque : 8e-6e siècle--| Chapitre

fusion des traditions différentes (gauloises, romaines, barbares) avec l’intégration profonde des Francs. Après l’arrivée des Francs dans la Gaule méridionale, on célèbre des mariages mixtes, alliant l’aristocratie gallo-romaine avec l’aristocratie franque. On assiste à une fusion des styles de vie de ces milieux. A partir du VIII èmes. sous les dynasties mérovingiennes puis carolingiennes, la culture germanique (valeur guerrière, mobilité, on commande des hommes) et la culture latine (composantes

La royauté franque Problématique : Comment les francs conçoivent l'exercice du pouvoir ? Annonce de plan : Cette conception varie en fonction de la dynastie. Les mérovingiens véhiculent avant tout les traditions germaniques ( I ), tandis que les carolingiens tentent de se réapproprier les concepts romains ( II ). I – l'apport mérovingien : La conquête de la Gaule par les francs ne se traduit pas par la disparition de toutes traces de romanité ( A ). Sur un substrat romano-catholique

(Albert) et SASSIER (Yves), Pouvoirs et institutions dans la France médiévale, Armand Colin, coll. U, éd. 2003 (deux volumes). HAROUEL (Jean-Louis), BARBEY (Jean), BOURNAZEL (Eric), et THIBAUDPAYEN (Jacqueline), Histoire des institutions de l'époque franque à la révolution, PUF, Droit fondamental, éd. 2006. HUMBERT (Michel), Institutions politiques et sociales de l'Antiquité, Précis Dalloz, éd. 1997. LEMARIGNIER (Jean-François), La France médiévale, institutions et société, Armand Colin, coll. U, éd

concept de moyen âge est également critiquable en raison de l‘absence totale d’homogénéité de ce millénaire médiéval. Distinction de différentes phases aux cours du Moyen Age, les historiens préfèrent distinguer le haut Moyen Age (Ve au Xe époque franque) et le bas Moyen Age (XIe au XVe époque phéonale).Chapitre 1 : Le haut Moyen AgeSection 1 : Les cadres politiques I- Éléments chronologiques généralA. Le cadre fondamental : L’Empire RomainRome est une cité fondée au VIIIe

Lusignan se disputent le trône. Après une provocation de Renaud de Chatillon, Saladin rompt la trêve instaurée en 1185, écrase les troupes franques à Hattin en 1187 et en profite pour occuper Jérusalem et pratiquement toute la Judée et la Galilée. Il envahit le comté de Tripoli et la principauté d’Antioche. A Tyr, à Tripoli et à Antioche il se heurte à une résistance franque. Cette résistance va permettre la préparation d une troisième croisade. b.) Les évènements : un roi « croisé »? Un an après la

Il y avaient de nouveaux rapports institués entre l'église et le pouvoir. Esèbe de cesare 265-340 évêques faisant partie de l'entourage du pouvoir, conseiller de Constantin. Origine du pouvoir qui est divine; dieu a transmis à l'empereur une royauté qui est à l'image de la sienne. Il a renforcé la sacralité de l'empereur et il a rompu totalement avec les tradition républicaines. Mais Eusèbe de Cesare a qualifié l'empereur d'évêque de l'extérieur. Et il fait une distinction entre le royaume de

Commentaire de document 1Initiation au métier d’historien.Sujet : La conversion et le baptême de Clovis selon Grégoire de Tours.Introduction : Le document est un extrait du Livre II de Grégoire de Tours, qui s’inscrit dans une œuvre comprenant dix livres : Histoire des Francs . Cet ouvrage paru au VIème siècle, se place postérieurement aux événements racontés et s’inscrit dans un récit du monde et de l’Église, de la Genèse aux règnes des rois francs en passant