La royauté franque

Problématique : Comment les francs conçoivent l'exercice du pouvoir ?

Annonce de plan : Cette conception varie en fonction de la dynastie. Les mérovingiens véhiculent

avant tout les traditions germaniques ( I ), tandis que les carolingiens tentent de se réapproprier les

concepts romains ( II ).

I – l'apport mérovingien :

La conquête de la Gaule par les francs ne se traduit pas par la disparition de toutes

traces de romanité ( A ). Sur un substrat romano-catholique, se greffe une nouvelle conception du

pouvoir ( B ).

A – Le substrat romano-catholique :

L'influence romaine persiste tant du point de vue idéologique que administratif.

Idéologique : utilisation des titulatures romaines ( cf. après la victoire de Vouillé, Clovis reçoit le

titre de consul ). Présence de conseillers Gallo-romains dans l'entourage royal, la symbolique

romaine ( cf. la pourpre ).

Administratif : cf utilisation des circonscriptions administratives romaines, les pagi.

L’Église : Le baptême de Clovis constitue le point de départ des liens étroits entre l'Église et la

monarchie. En outre, l'Église commence à définir la fonction royale ( cf. Grégoire le grand : « Sans

la justice, que sont les royaumes sinon de grands brigandages ).

B – L'apport germanique :

Sur se substrat, se greffe la conception germanique du pouvoir. Le roi est avant tout un

guerrier ( cf. le pavois, les reges crinitii ). Tous les guerriers doivent lui prêter le leudesanium et

devenir ses leudes. En contre-partie, ils se placent sous sa mainbour ( protection ). En outre, le

pouvoir est dans le patrimoine du roi. Il peut donc en disposer, et à sa mort il est partagé entre ses

héritiers ( cf. les différentes divisions du regnum francorum ).

Le roi fonde son pouvoir sur deux notions, le mundium ( idée d'autorité et de protection. Ce pouvoir

oblige le roi à assurer la paix et lui permet d'exercer la justice ) et le bannum ( idée de