Rudyard Kipling

restent ouvertes. Qu’on songe, par exemple, aux personnages de tous ces enfants de papier qui r etrouvent da ns le urs re lations à l ’animal de s lie ns étranges e t insoupçonnés avec un monde originel, oublié des adultes. Cela va du Moogly de Rudyard Kipling au garçon qui fixe le vieux loup borgne dans L’Œil du loup de Pennac, sans oublier le petit Ben de Ec kert (La Rencontre) qui doit alle r jus qu’à perdre s on h umanité dans le terrier du g rand blaireau pour se faire a ccepter dans l ’univers

Fascio), la Phalange est fondée en octobre 1933 par José Antonio Primo de Rivera[20], fils de l’ancien dictateur, señorito (+/- play boy, voire « fils à papa »[21]) courageux et sympathique à ses adversaires, fasciste catholique, qui lisait If de Rudyard Kipling (« Un jour tu seras un homme, mon fils… », un poème mis en musique par Bernard Lavilliers…) avant de lancer ses militants au combat. La Falange fusionne en mars 1934 avec les JONS sans pour autant que l’idéologie (un carlisme sans référence monarchiste

supériorité de l'homme blanc, de même que l'idée du racisme sous sa forme contemporaine. -Auteur important dans la diffusion du racisme moderne Arthur de Gobineau, Essai sur l'inégalité des races, cet ouvrage définis les races et les hiérarchisent -Rudyard Kipling, le Fardeau de l'homme blanc (1868) auteur plus nuancé que Gobineau. Cet ouvrage est un plaidoyer en faveur de la politique impériale britannique. Le colonisateur est presenté comme apportant la colonisation aux peuples colonisés. Le texte oppose

qu'écriture." Jean Cocteau. "Le mystère poétique est une androgynie." Gaston Bachelard, Instant poétique et instant métaphysique, L'Intuition de l'instant. "Les mots, c'est évident, sont la plus puissante drogue utilisée par l'humanité." Rudyard Kipling. "Ils trempent leurs plumes dans nos coeurs et prétendent qu'ils sont inspirés." Khalil Gibran, Le sable et l'écume. "De tout ce qui est écrit, je ne lis que ce que quelqu'un écrit avec son sang. Écris avec ton sang : et tu verras que

est plus critique que celle du comparatiste. Les travaux comparatistes tendent à confirmer, à tous les niveaux, le canon littéraire établi : en choisissant comme objet d’étude des auteurs tels que Byron, Madame de Staël, ou ailleurs Shakespeare, Kipling ou Hemingway, Escarpit reproduit et confirme les mécanismes mêmes de la canonisation sans jamais les remettre en question. Le sociologue de la littérature s’intéresse en revanche à un champ de recherche beaucoup plus vaste (littérature populaire,

besoin de matières premières et de nouveaux marchés, mais il a aussi favorisé l’essor d’une idéologie impérialiste où le sentiment de la supériorité nourrit celui de la mission auprès des indigènes. C’est le sens du « fardeau de l’homme blanc » de Rudyard Kipling, 1899. Suivant le commentaire de Catherine Coquery-Vidrovitch, l’Afrique et les Africains au XIXème siècle : « l’Occidental est désormais tenu de répandre outre-mer les bienfaits de sa culture, les fameux « 3C » prônés comme indissociables par

chat. L'inversion consiste à rêver que c'est le chat qui nous tue. Mais, la nécessité du rêve dépend du degré de maturité. Plus la personnalité est construite moins on a besoin de rêve et, par voie de conséquences, moins on a besoin de sommeil. Rudyard KIPLING : "Rêver c'est bien mais ne laissons pas nos rêves devenir nos maîtres". En effet, la fuite du réel peut se transformer en réelle récupération. Alors que le premier contact avec le réel est un contact sur le plan de la raison, le passage par l'imaginaire

the devil and the deep blue sea »[7], nous a stimulé à examiner le sol italien afin de comprendre adéquatement la pensée d’un de ses plus nobles fils avant de dire si oui ou non la fin justifie les moyens. Ce faisant, nous nous mettons à l’école de Rudyard Kippling (1865-1936) avec l’aphorisme « n’admettez rien à priori si vous ne pouvez le vérifier »[8]. 0.3. Approche Méthodologique et structure du travail Ce travail se veut une approche analytico-descriptive car, nous nous proposerons une

les mondes malais et indonésiens. « Au cœur des ténèbres » a pour toile de fond l’Afrique et a été adapté au cinéma par F.F.COPPOLA sous le titre « Apocalypse now ». Sur l « aventure » humaine que fut – aussi – la colonisation, voir également RUDYARD KIPLING et en particulier « L’homme qui voulut être roi », adapté à l’écran par JOHN HUSTON sous le même titre. DE CADENET.). Privés de repères, les aventuriers coloniaux se retrouvent face à des hommes dont ils ne comprennent pas les repères mais dont

le deuil : conception gle qui ne traduit pas la spécificité : les parents qui n’ont pas de corps à pleurer, le deuil non préparé, la recherche clandestine du cadavre, Paul Doumergue perd ses 4 fils. Le spiritisme renaît, le paranormal attire Rudyard Kipling qui perd son fils. Importance de la tombe du soldat inconnu : travail de deuil d’autant plus difficile que la mort est héroïsée et idéalisée Allemagne : instrumentalisée par l’extrême-droite : paroxystique GB : thème de la lost generation