Rue de l'Arcade

à porter sans fléchir, sur leur gouttelette presque impalpable, l’édifice immense du souvenir. Et dès que j’eus reconnu le goût du morceau de madeleine trempé dans le tilleul que me donnait ma tante (…), aussitôt la vieille maison grise sur la rue, où était sa chambre, vint comme un décor de théâtre s’appliquer au petit pavillon donnant sur le jardin, qu’on avait construit pour mes parents sur ses derrières (ce pan tronqué que seul j’avais revu jusque-là); et avec la maison, la ville, depuis

c’est en Belgique et au profit de la Belgique, que, systématiquement, à partir de 1900, Léopold II va les utiliser. Une grandiose politique de travaux publics et d’urbanisme va être entreprise sur le sol belge, aux frais du Congo ; la construction de l’Arcade du 50aire, le musée de Tervuren…Cette transfusion de ressources du Congo à la Belgique prend même dès 1901, une forme institutionnelle. Un organisme spécial sera créer en 1901, la célèbre Fondation de la Couronne. 5) Dernière caractéristique

une corniche blasonnée, comme la grille, des armes du marquis et formant la plate-forme d'un grand balcon à balustrade de pierre, sur lequel s'ouvrait la maîtresse fenêtre du grand salon. Des bossages verniculés à refends ornaient les jambages et l'arcade de la porte fermée de deux vantaux de chêne curieusement sculpté et verni dont les ferrures luisaient comme de l'acier ou de l'argent. Les hauts toits d'ardoises délicatement imbriquées et papelonnées traçaient sur le ciel clair des lignes agréablement

l’ancien régime ils ont fait tables rases, Et j’ai battu des mains, buveur du sang des phrases, Quand j’ai vu par la strophe écumante et disant Les choses dans un style énorme et rugissant, L’Art poétique pris au collet dans la rue, Et quand j’ai vu, parmi la foule qui se rue, Pendre, par tous les mots que le bon goût proscrit, La lettre aristocrate à la lanterne esprit. Oui, je suis ce Danton ! je suis ce Robespierre ! J’ai, contre le mot noble à la longue rapière, Insurgé le vocable ignoble

ils ont fait tables rases, – 27 – Et j’ai battu des mains, buveur du sang des phrases, Quand j’ai vu par la strophe écumante et disant Les choses dans un style énorme et rugissant, L’Art poétique pris au collet dans la rue, Et quand j’ai vu, parmi la foule qui se rue, Pendre, par tous les mots que le bon goût proscrit, La lettre aristocrate à la lanterne esprit. Oui, je suis ce Danton ! je suis ce Robespierre ! J’ai, contre le mot noble à la longue rapière, Insurgé le vocable ignoble, son

d'Altruiste, son épaisse chevelure domptée par une dizaine d'épingles, assise en face de moi à la table du dîner ; je la revois accroupie en face de moi, boutonnant ma chemise avant que je parte pour l'école, gue ant d'un œil l'arrivée de mon père dans la rue morne, les poings fermés – non, crispés, les jointures blanchies. Nous é ons alliés dans la peur. maintenant qu'elle n'a plus peur, quelque part, j'aimerais voir ce que ça donnerait si on s'alliait de nouveau. Mon ventre se noue comme si je venais

t’enfuir sans chercher à savoir ce qui se passe ? Avant que les Audacieux qui se trouvent làhaut comprennent ce qui leur tombe dessus ? – Et si quelqu’un nous reconnaît ? Je hausse les épaules. – On n’a plus qu’à prier pour que ça n’arrive pas. Je me rue vers la cage d’escalier et il me suit. Dès que mon pied se pose sur la première marche, je me demande ce que j’espère accomplir. Il y a forcément d’autres Divergents ici, mais vont-ils comprendre qu’ils le sont ? Vont-ils avoir le réflexe de se cacher

jugement et à lui faire accepter n’importe quoi. Ce sont par exemple, des discussions sans fin pour extorquer des aveux, jusqu’à ce que la personne, épuisée, finisse par céder. L’autre stratégie consiste à surveiller la personne, la suivre dans la rue, la harceler au téléphone. Cette forme de violence se produit le plus souvent après une séparation. Le dénigrement. Il s’agit avant tout d’atteindre l’estime de soi de la personne, lui monter qu’elle ne vaut rien, qu’elle n’a aucune valeur. La violence

je suis de plus en plus nerveuse. Je dois m’essuyer les mains toutes les dix secondes parce que je ne cesse de transpirer. Ou peut-être simplement pour me calmer. Et si on me disait que je ne corresponds à aucune faction ? Je devrais vivre dans la rue, avec les sans-faction. Je ne peux pas. Vivre sans faction n’implique pas seulement de vivre dans la pauvreté et l’inconfort ; c’est vivre en marge de la société, coupé de ce qui compte le plus : la communauté. Ma mère m’a dit un jour qu’on ne peut

je suis de plus en plus nerveuse. Je dois m’essuyer les mains toutes les dix secondes parce que je ne cesse de transpirer. Ou peut-être simplement pour me calmer. Et si on me disait que je ne corresponds à aucune faction ? Je devrais vivre dans la rue, avec les sans-faction. Je ne peux pas. Vivre sans faction n’implique pas seulement de vivre dans la pauvreté et l’inconfort ; c’est vivre en marge de la société, coupé de ce qui compte le plus : la communauté. Ma mère m’a dit un jour qu’on ne peut