Russell Croyance Vérité

 SYNTHESE 
  SUR 
  VERITE-­‐CROYANCE-­‐EXPERIENCE 
   Le 
  problème 
  avec 
  la 
  vérité 
  c’est 
  qu’elle 
  n’est 
  jamais 
  donnée 
  d’emblée. 
  Elle 
  doit 
  être 
  recherchée. 
  Comment 
  accéder 
  à 
  la 
  vérité 
   
  est 
  la 
  question 
  fondamentale 
  en 
   philosophie.. 
  Pour 
  Platon, 
  la 
  vérité 
  se 
  définit 

faible des hommes a compris qu’il peut garder son pouvoir de juger, tout pouvoir extérieur tombe devant celui-là. » ALAIN (Émile CHARTIER, dit) (1868-1951) 624 Dans cette assertion d’Alain, issue de Propos, il faut à la fois entendre une vérité martelée depuis les stoïciens, Montaigne et Spinoza, et une mise en garde contre les totalitarismes à venir. En février 1923, date à laquelle Alain écrit cette sentence, les plus lucides entrevoyaient déjà les ténèbres dans lesquelles l’Europe allait

Chapitre 1 : La vérité – La raison – La croyance 1) La recherche de la sagesse A partir de l’étymologie du mot philosophie : Philo : celui qui aime, Sophie (Sophia) : la sagesse= savoir =ordre de la connaissance, la vérité, salut= ordre de l’action, bien agir. Chez les grecs anciens : cohésion entre savoir et salut : si on sait, on agit pour le bien, contre le mal Pythagore aurait inventé la philosophie=modestie, humilité, recherche de la connaissance Opposition avec les sophistes qui

La Religion « Une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives a des choses sacrées, c’est-a-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une meme communauté morale, appelée Église , tous ceux qui y adhèrent. » (Emile Durkheim) La première partie traitera l’origine de la Religion en générale pour ensuite parler dans la deuxième partie des deux grandes religions qui sont les plus pratiquées, et pour finir, dans la troisième partie il s’agira du besoin

dire que c'est évident. Il y a quelque chose qui relève du « on l'a toujours su », cette affirmation relève pour ainsi dire du sens commun. Le recours à la tautologie confirme cette impression d'évidence. Ce jugement semble s'opposer à la simple croyance, il n'y a pas de doute possible. En effet, même quand je dors cela reste vrai. C'est bien ce que dit Descartes dans la 1ère méditation « Car soit que je veille ou que je dorme, deux et trois joints ensemble formeront toujours le nombre cinq » Cette

problèmes les plus importants correspondant aux trois domaines fondamentaux. Les notions de la deuxième colonne sont elles-mêmes susceptibles d’être abordées sur plusieurs registres : ainsi pour les échanges, pour l’expérience, ou pour la raison et la croyance, titre auquel pourront être abordées des questions d’épistémologie et de métaphysique aussi bien que les divers aspects du « fait religieux ». La mise en correspondance des notions de la deuxième colonne avec celles de la première et la présentation

|Raison et réel | |Théorie et expérience | |Démonstration | |Interprétation - Vivant | |Matière et esprit - Vérité | |Politique | |Société | |Justice et droit - État | |Morale

Système qui agit rationnellement pragmatique Système passant le test de Turing(1950) Apprendre des K. (s’adapter) Représenter des K. (mémoriser) Résoudre des Pb. (raisonner) Comprendre (communiquer) Agent rationnel (199X) agit selon ses croyances pour atteindre des objectifs (pas seulement logique) Cours I Page 5 Support de Cours IA-2001 Jean-Daniel Zucker LIP6 © 1.1. Problématique • Les domaines privilégiés de l'IA : là où il n’y a pas d’algorithme à la portée des machines. • Comme

à cet ordinateur géant qu’est la matrice , alors l’ensemble du monde réel est une illusion. Même mes perceptions immédiates des objets qui m’entourent ne me prouvent donc pas que ces objets existent. Descartes va jusqu’à rejeter la certitude des vérités mathématiques en émettant l’hypothèse d’un « Malin génie » qui nous tromperait en biaisant nos raisonnements. Le doute de Descartes est donc méthodique et hyperbolique : Descartes doute véritablement de tout. Mais ce doute n’est pas définitif, comme

de la violence légitime = MAX WEBER La vérité : ● Platon: La recherche de la vérité est essentiel pour l'homme ● Platon : cette recherche suppose l'opposition au relativisme : toutes les opinions se valent ● Putnam : le relativisme détruit la possibilité même de penser car il n'y a plus de différence entre avoir raison et penser qu'on a raison ● Allégorie de la caverne ● Putnam : Les faits sont indissociable de la valeur qu'on leur attribue ● James : la vérité n'est pas une propriété de l'idée / dans