Réflexions Diverses Rochefoucauld

Rabelais écrit d'ailleurs 4 grands livres : Pantagruel (1532) et Gargantua (1535) : sont deux parodies des exploits chevaleresques fondées sur le comique populaire : le gigantisme. Le Tiers Livre (1546) et Le Quart Livre (1552) : sont deux réflexion morale philosophique sur la nature humaine. Il s'agit du type même du sage. Ce dernier évoque d'ailleurs l'amour de la vie, la confiance en l'homme ainsi que sa réhabilitation et la nature humaine. Même si l'on est encore dans une période où l'homme

éclairantes. Pour éviter de proposer aux élèves un exposé purement magistral, voici quelques propositions de mise en activité pour cette introduction contextuelle. Étude d’un corpus de textes – Molière, Dom Juan (livre de l'élève, p. 176). – La Rochefoucauld, Maximes, maxime 215 (livre de l'élève, p. 177). – Paul Bénichou, Morales du grand siècle (livre de l'élève, p. 177-178). – Marie-Odile Sweetser, La Dramaturgie de Corneille (livre de l'élève, p. 179). L'étude de ces textes permet de définir la

en fait une réflexion qui part de l’expérience vécue : il se penche sur la mort à partir d’un accident de cheval qu’il a eu, de l’amitié à partir du chagrin que lui a causé le décès de son ami Étienne de la Boétie, de l’éducation en se remémorant celle qu’il a reçue. Mais il ne raconte pas sa vie. Montaigne dépasse la biographie pour rejoindre l’universel . « D’autres forment l’homme, moi, je le raconte », disait-il. Ainsi, l’essai appartient à la littérature d’idées ou de réflexion : c’est une

du bac GENE Français (1ère) - Métropole remplacement20FRGEMLR1C Page 1 / 25 Éléments pour l’évaluation Commentaire Recommandations générales Ce document présente une lecture littéraire du texte proposé. Son objectif est d’accompagner la réflexion des professeurs. Il ne saurait donc, en aucun cas, représenter ce qu’une copie d’élève pourrait produire. Mais un candidat de 1ère devrait être en mesure d’aborder et de développer quelques-uns de ces éléments, à sa manière et à son niveau. S’il

s’exercent et par tant d'artifices l'on ne reconnaît même plus qui se trouve sous ces « masques ». LA BRUYERE le redira lui-même, dans l'édition IV, à la remarque 3 de ce chapitre : «Qui peut nommer de certaines couleurs changeantes, et qui sont diverses selon les divers jours dont on les regarde ; de même, qui peut définir la Cour ? ». L'apparence, notamment physique, est importante mais elle se donne aussi à voir lors de la cérémonie qui a lieu « tous les jours à une certaine heure » avec la récurrence

lui-même : du siège, l’évoxvii e siècle 117 cation remonte vers la main et le coude mais les yeux retournent « vers terre » (v. 3). Repoussé à la première place du quatrième vers, le verbe « songe » suggère l’intensité de la pensée, de la réflexion. Mais cette pensée est une plongée dans la mélancolie : l’adverbe « tristement » (v. 2) a un sens beaucoup plus fort que de nos jours et le mot « mutiné » (v. 3) marque l’exaspération, la révolte devant une force qu’on trouve injuste, insupportable

des Indiens d’Amérique pendant les années de conquête (chapitre « Des Coches » des Essais) Anthropologie : Science de l’homme, de l’humanité et de la nature humaine qui débouchera au XXème s. sur l’ethnologie. Les thèmes abordés par Pascal dans sa réflexion sur la condition humaine (vanité, misère, grandeur, divertissement…) constituent les prémisses d’une anthropologie et rappellent que Pascal, avant d’être croyant, est aussi un scientifique intervenant dans des domaines aussi variés que les sciences

remporter des victoires, de négocier habilement, d'occuper charges de la les plus grandes et les couronne, de conseiller les rois reines et d'en être écouté. luttes entre ces C'est le fait capital des si deux seigneurs de diverse fortune. L'un exerçait le pouvoir, prenait le commandement, moins agissait en maître, par le fait des circonstances, et sur- tout parce qu'il se sentait fort. L'autre enviait encore ces inappréciables avantages, que la parfaite

rance | T éléchargé le 17/01/2023 sur w w w .cairn.info par E l Y azid B A R K A (IP : 160.176.167.153)REVUE D’HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE316 4. Préface, OC, I, p. 9. Les Fables seront citées dans cette édition. 5. Le Songe de Vaux, II, Œuvres diverses, éd. Pierre Clarac, Gallimard, 1958, Bibliothèque de la Pléiade, p. 94. 6. Georges Couton, Poétique de La Fontaine, PUF, 1957 et Écritures codées : essais sur l’al- légorie au XVIIe siècle, Aux Amateurs de livres, 1990 ; Anne-Elisabeth Spica, « Le

| | |pour ce deuil familial et développe une réflexion sur la nature de la mort. | | |Ces deux lettres seront publiées à titre posthume