Réforme De Clisthène

afin que tous puissent en prendre connaissance. Les hautes fonctions publiques sont toutefois réservées aux citoyens les plus riches: si le demos a obtenu des droits politiques, c’est dans le cadre d’un régime censitaire. • En 508-507, les réformes de Clisthène constituent un tournant majeur. Il casse l’influence des aristocrates en créant la Boulé, un conseil de 500 citoyens tirés au sort qui ont l’initiative des lois. Il répartit les citoyens en dix tribus, chacune composée d’une dizaine de dèmes

Dylan Arroyo Histoire 31/10/2015 Question n°1 : Isocrate écris à l'époque de la réforme de Périclès. Qui elle à étais mit en place par Périclès lui même en 451 av. J.-C. Question n°2 : Un Tyran est un personne disposant d'un pouvoir absolu. C'est à dire qu'il peut punir ceux qui font des fautes, juger les litiges etc. Question n°3 : Clisthène instaura les bases de la démocratie athénienne, c'est à dire qu'il donna la possible participation au peuple aux décision politique en partit

spéciales. On cherche aussi à régler les affaires à l'amiable entre meurtrier et famille. Dracon est aussi l'auteur d'autres lois, toutes abolies par la suite, considérée comme trop rigoureuses. Il s'agissait de lois draconiennes.   2E PARTIE : LES REFORMES DE SOLON    C'est un personnage substantiel ; il a laissé une œuvre politique sous la forme poétique. Solon est considéré comme l'un des plus grands sages de la Grèce. Ses lois ont été rédigées à l'origine sur des pancartes en bois, en rouge sur

Seuls les deux premières classes ont accès aux magistratures, mais tous peuvent participer à l'ecclésia et au tribunal de l'héliée. En 508, Clisthène complète les réformes de Solon, en instaurant le principe d'isonomie (égalité, identité). Il supprime les classes; tous les citoyens ont les mêmes droits y compris d'être magistrat. Les institutions de Clisthène L'ecclésia : En théorie, tous les citoyens, soit environ 40 000, doivent s'y rendre. En réalité il n'y en a que 5 000. Il y environ

Athènes devient un modèle intellectuel. Les réformes de Clisthène en 508 ont déterminés les bases de la démocratie Athénienne. Hippias, fils de Pisistras était le dernier tyran de d’Athènes, ensuite, Athènes fut pendant un moment une démocratie oligarchique (période des 4 tribus et donc des grandes familles : les plus riches). Le fondement de la démocratie se base sur une lutte de pouvoir entre deux hommes Clisthène et Isadora. L’une des réformes de Clisthène est de répartir le peuple athénien en 10

les arcanes du pouvoir. Les femmes, comme les esclaves, n'ont pas de pouvoir politique. Genèse de la démocratie La naissance de la démocratie peut être considérée par rapport à un horizon politique au sens large du terme qui va rendre cette réforme possible et nécessaire, une crise politique et sociale totale, la stasis. Les citoyens qui régissent leurs affaires sont amenés à réfléchir au meilleur système politique, à la meilleure politeia, c’est à dire la meilleure façon de s’organiser pour

comme la naissance juridique de la cité athénienne qui a suivi la phase militaire et qui a précédé la phase politique. SECTION 3 : LA PHASE POLITIQUE Oeuvre de Solon, puis époque de la tyrannie illustré par Pisistrate et enfin l’oeuvre de Clisthène. 1. L’oeuvre de Solon Référence constante de ce personnage dans la littérature antique. Certains en font même le fondateur de la démocratie athénienne. On pense qu’il était archonte. Son œuvre début au 6e siècle av JC (595). L’œuvre de Solon

Qu'est-ce que ce lieu, l'agora d'Athènes, a donc de particulier ? L'Agora d'Athènes, durant l'Antiquité, était la place principale de la ville, un lieu de vie, où s'exerçait le commerce, et aussi le lieu de rassemblement de l'Ecclésia jusqu'à Clisthène et ses réforme. L'Agora était aussi un lieu sacré, dont témoignent de nombreux sanctuaires. C'est aujourd'hui un important site archéologique, situé au pied de l'Acropole. Saviez-vous ? Encore aujourd'hui on se sert quelquefois du mot agora

demi-siècle de tyrannie, la démocratie est restaurée en 510 et organisée en 507 par les réformes de Clisthène. Ce dernier sait bien que les plus puissants des Athéniens veulent restaurer une oligarchie, et qu'ils risquent de le faire en exerçant une pression sur les Athéniens de la campagne pour arriver à leurs fins. En effet, Athènes est une cité, c'est à dire plus qu'une ville : elle a un territoire rural important. Clisthène décide donc de répartir les Athéniens en une centaine de dèmes, la circonscription

différences que nous pouvons observer avec la citoyenneté que l’on connait aujourd’hui ? I) La citoyenneté dans la démocratie Athénienne La démocratie athénienne correspond à la période classique (V et IV av J.C). La démocratie est née d’une réforme, celle de Christhène en – 508 et se termine en - 322. Athènes est une cité Etat «polis» qui couvrent la région de l’Attique (Sud Est de la Grèce). La Grèce regroupe + 1000 cité Etats «polis» (Sparte, Thèbes, Corinthe…) A. Athènes une «polis»