Régimes Totalitaires Convergences Et Divergences

mesure où la percée d’une logique d’instrumentation et de description de l’image, intégrant les fonctions d’expérimentation et d’expertise, semble bouleverser le régime classique de l’image liée à la représentation. Les nouvelles possibilités d’indexation automatique des images seront interrogées afin d’en déterminer les effets sur le régime du visible. Faut-il penser qu’elles affectent négativement le monde de la production des images ainsi que leur appropriation par les publics ? Doit-on même libérer

européennes et recherche d’un modèle, une réaction à la menace soviétique, une volonté d’utilisation de la puissance de la Communauté au service des politiques nationales. Elle se traduit par la mise en place d’une politique d’intégration et de convergence. 4 © Hachette Livre – Histoire Terminales ES-L-S – La photocopie non autorisée est un délit. ES-L 2. Le temps des démocraties populaires (1948-1989) L’étude de la mise en place de l’ordre stalinien permet de montrer la dépendance de

deux évolutions sont accentuées par les revendications de multiples mouvements sociaux et de minorités. Ces différents mouvements évoluent constamment, tantôt vers l’ouverture et le pluralisme, tantôt vers le repli identitaire et l’intégrisme totalitaire. En outre, ces visions différentes de la modernité s’expriment très souvent à l’intérieur d’une 2 D. Rousseau, « Les constitutions possibles de l’Europe » in Cités, Les Constitutions possibles de l’Europe, figures politiques de l’Europe unie

juridiquement contraignant, on y allait avec un parfait cynisme. Cela a ensuite servi à un certain nombre de dissidents en Union Soviétique, en Tchécoslovaquie et en Pologne à donner une base à leurs revendications face au pouvoir en retournant contre ces régimes le cynisme dont ils avaient fait preuve en souscrivant à un document qu'ils n'avaient nulle intention de respecter. Les choses ont changé à l'effondrement du bloc soviétique parce que à l'époque, la CSCE était le seul cadre dans lequel l'ensemble

superficiellement en lui ôtant toute visibilité, soit très profondément, en opérant un remodelage radical des intérêts des assujettis ou de la représentation qu'ils s'en font. Le -consensus (contre nature?) devient alors le stigmate d'une relation de pouvoir totalitaire. ~nce. aru aussi ortprnent :ci: nent Lais, bien la '')r~e 5a ~ntes malS, au 2. le pouvoir défini par les de l'interaction lonté B. it du fait 15 ou on t prendre ,rêl entre liq :; ». résu~ats ( Certaines thèses permettent de jeter des

conditions de la dÈmocratie moderne. Lipset perÁoit les sociÈtÈs ‡ partir de deux dimensions†: le conflit et le consensus. Il ne considËre pas le conflit en lui-mÍme comme nÈgatif ´†dysfonctionnel†ª pour la sociÈtÈ, car il le dÈfinit comme une simple divergence d'intÈrÍt intÈgrÈe ‡ l'intÈrieur d'un consensus plus gÈnÈral. Dans cette optique, le conflit et le consensus sont nÈcessaires ‡ une dÈmocratie qui se veut stable et saine. Ainsi, pour Lipset, une sociÈtÈ dÈmocratique suppose l'organisation de groupes

banques centrales européennes et qui comporte une monnaie unique, sachant que tous les Etats de l’UE n’ont pas adopté l’€. Ainsi le RU et le Danemark, qui n’y appartiennent pas par choix politique. D’autre part, il faut satisfaire aux critères de convergence : un taux d’inflation faible quantifié dans le TUE, un déficit budgétaire ne dépassant les 3% du PIB, une dette publique ne dépassant pas les 60% du PIB, un taux d’intérêt modéré, une stabilité du taux de change pendant deux années consécutives

..................... 7.3.2. Les représentations du public ................................... 7.3.3. Retour sur les méthodes ethnographiques ................ 7.3.4. La place du chercheur dans l’observation ................ 7.3.5. Y a-t-il convergence entre traditions opposées ? ...... Conclusion ................................................................................... 218 218 220 226 229 235 248 248 249 251 252 253 254 © 2003 – Presses de l’Université du Québec

• Une autre reforme plus globale, celle de l’administration territoriale et locale, fut mise en œuvre en 1972. la loi n°72-25 du 19 Mars 1972 crée les communautés rurales et confie leur gestion aux sous préfets : loi 72-75 du 25 Avril 1972 fixe le régime municipal des communes chefs lieux de région autre que la commune de Dakar dénommée commune a statut spécial et confie leur gestion aux gouverneurs de région d’abord, puis à des administrateurs municipaux. L’une des dispositions les plus importantes

retrouve pour une part dans une certaine sociologie. Pour éviter tout risque d'accusation d'impérialisme disciplinaire, et pour marquer cette profonde convergence des deux « disciplines » 8 , d'autant plus nécessaire dès lors que l'on prend le développement comme objet, il me semble aujourd'hui préférable d'utiliser le terme de socio-anthropologie. La convergence épistémologique s'étend évidemment à l'histoire (comme aux autres sciences sociales, politologie, économie : cf. Passeron, 1991). Mais les thèmes