Réquisitoire De La Peine De Mort

Violence légitime ou non ? La peine de mort… AU TERME DE CETTE SEQUENCE, TU SERAS CAPABLE : 1. De donner ton point de vue sur la légitimité de la peine de mort dans notre société 2. De définir le concept de peine capitale 3. D’expliquer les différentes méthodes d’exécution contemporaines les plus courantes 4. De discréditer trois grandes idées reçues sur la peine de mort 5. D’expliquer le point de vue des grandes religions sur la peine de mort 6. D’évoquer et de choisir

a été réalisée par M. Franck LEGAUD, professeur agrégé de Lettres Modernes pour ses élèves de 3ème du collège Françoise Dolto, à Saint Andiol (13). => Séquence VII intervenant après une séquence à visée argumentative sur le problème de la peine de mort (construite à partir du Dernier Jour d’un condamné de Victor Hugo et de textes du XXe siècle). SÉQUENCE VII : ANTIGONE, D’ANOUILH UNE TRAGÉDIE DU XXe SIÈCLE (lecture en œuvre

RECHERCHES ECJS TLA SUR LA PEINE DE MORT DANS LE MONDE Définition de la peine de mort: La peine de mort ou peine capitale est une peine prévue par la loi consistant à retirer la vie à une personne ayant été reconnue coupable d'une faute qualifiée de « crime capital ». La sentence est prononcée par l'institution judiciaire à l'issue d'un procès. En l'absence d'un procès, ou dans les cas où celui-ci n'est pas réalisé par une institution reconnue, on parle d'exécution sommaire, d'acte de vengeance ou

Albin dans un autre quartier. Claude Gueux réclame plusieurs fois, en vain, le retour de son ami. Devant les refus non motivés du directeur, il le juge ; soumet la sentence de mort à l'ensemble des prisonniers réunis en une cour de cassation et l’applique : il le tue à coups de hache. À son tour, il est jugé et condamné à mort. Il accepte avec réticence de se pourvoir en cassation et, de reconnaissance, une sœur de charité lui donne une pièce de cinq francs. Le pourvoi ayant été rejeté, il est guillotiné

l’auteur va défendre une position politique, philosophique ou religieuse à travers une histoire. Dans son ouvrage, J-P Sartre fait passer son idée philosophique de l’existentialisme à travers Roquentin Par exemple, La Religieuse de Diderot est un réquisitoire, à la fois social et religieux, contre les couvents, microcosmes d’une société hostile à la liberté individuelle et à l’indépendance d’esprit. L’héroïne, cloîtrée contre son gré, relate sa vie de souffrances dans une longue lettre. Ici aussi,

etc. Dramatique :quand l’ action est intense ( = rythme, tension,suspense,violence) ; cela vient du mot grec « drama » signifiant action. Tragique : quand un personnage sent peser sur lui la fatalité qui le conduit vers la souffrance ou la mort. Pathétique : quand une scène est très émouvante car elle montre la souffrance humaine. Lyrique : expression des sentiments personnels (fréquent en poésie). Réaliste : L’inverse du romanesque : donne l’illusion de la réalité en soulignant

voulu populariser sous cee innocente et candide forme liéraire. Il déclare donc, ou plutôt il avoue hautement que le Dernier Jour d’un condamné n’est autre chose qu’un plaidoyer, direct ou indirect, comme on voudra, pour l’abolition de la peine de mort. Ce qu’il a eu dessein de faire, ce qu’il voudrait que la postérité vît dans son œuvre, si jamais elle s’occupe de si peu, ce n’est pas la défense spéciale, et toujours facile, et toujours transitoire, de tel ou tel criminel choisi, de tel ou

RHETORIQUE DE CICERONLA RHÉTORIQUE DE CICÉRON Statue de Cicéron devant le palais de justice de Rome LA RHÉTORIQUE DE CICÉRONArma togae cedant ! Travailler sur le pouvoir de la parole et la figure de l’orateur idéal. 1 Evaluation Travailler le récit de la mort de Cicéron par Tite-Live(en latin et français, une phrase en latin à traduire). 9Se procurer et lire le discours d’Obama « Yes, we can », chez Point (édition bilingue). 2 Lecture Corriger l’évaluation : percevoir le pouvoir de la parole sous la République

vit avec sa femme, et ne lui adresse à peine la parole, et agit méchamment avec les employés. Sa femme malade de solitude et d’abandon va avorter. Mais remise à peine, Ebinto lui tombe malade. Il prend conscience de son injustice et demande pardon à sa femme qui va essayer de s’enfuir loin de lui. Il la retrouve dans une gare seule la nuit, la ramène et commence à vivre u bonheur immense. Mais c’est en allant en congé à Akounougbé qu’elle va rencontrer la mort en se noyant dans le fleuve durant la

les usages judiciaires scandaleux (telle la torture) ; l'intolérance religieuse ; la peine de mort... En ce qui concerne les usages judiciaires de l'époque, telle la torture pour obtenir des aveux, il faut savoir que la « question préparatoire » destinée à obteir l'aveu ne sera abordée qu'en 1780, et la « question préalable », destinée quant à elle à obtenir le nom des complices, a été abolie en 1791, la peine de mort en 1981. A partir de cas particuliers, c'est tout le système judiciaire que Voltaire