Résistancialisme Gaullien

vision constitue le résistancialisme gaullien. Pour le général De Gaulle, il s’agit de restaurer l’autorité de l’Etat et l’image d’une France légitime et unie. Dès lors, l’oubli de la période la plus noire parait souhaitable : la large adhésion en 1940 des Français au maréchal Pétain, l’horreur du génocide des Juifs, les responsabilités des autorités Françaises dans la politique détermination sont passées sous silence. Les communistes diffusent une autre forme de résistancialisme en se présentant

Brouillard » réalisé par Alain Resnais, on a prit soin de cacher le képi du policier français gardant le camp de Pithiviers). Les Historiens identifient même un « mythe Gaullien » d'une France où toute la société aurait résisté afin de se donner bonne conscience et même justifier l'injustifiable. On parle alors de résistancialisme, la mémoire officielle et collective devient absolument sélective. Lors des procès de la Libération, les dirigeants de Vichy sont condamnés pour haute trahison ; la déportation

extrait de manuel scolaire d'histoire d'école primaire de 1959 et un extrait de discours du président de la République J. Chirac prononcé pour l'inauguration du mémorial Charles-de-Gaulle de Colombey-les-deux-Eglises (lieu symbolique, résidence gaullienne entre 1946 et 1958, puis après 1969 et lieu de la sépulture du chef de la Résistance) le 9 novembre 2006 (date anniversaire de la mort de de Gaulle en 1970), présentent deux visions glorieuses, mais partiales et sélectives d'une France résistante

de la Seconde Guerre mondiale en France depuis 1945 ? I- « Tous résistants ? » : le mythe du résistancialisme (1945- années 1960) A- Une société traumatisée B- La domination du résistancialisme C- Les limites du mythe : mémoires concurrentes et mémoires occultées II- D'une à des mémoires : l'émergence d'une mémoire plurielle (années 1970-1980) A- Un nouveau contexte B- La remise en cause du résistancialisme C- Le réveil de la mémoire des génocides III- Apaisement ou hypermnésie ? : le rôle de l'historien

que le régime de Vichy est une faillite de l'État, d’autre part, expliciter la vision gaullienne de l'État. Selon De Gaulle, celui-ci doit être « souverain », « sauvegardé », « préservé » et « capable », une association d’adjectifs quelque peu contradictoires, car on peut légitimement se demander pourquoi l'État, s’il est souverain et capable, nécessite d’être préservé et sauvegardé. La réponse gaullienne tient à une conclusion largement fondée sur l’Histoire, qui est que l'État est constamment

« Malgré Nous » se sentent honteux, abandonnés et moins bien traités que les autres anciens soldats Doc.7 : Général de Gaulle se rend à Oradour-sur-Glane le 5 mars 1945 Chronologie : 10 juin 1944 : Le massacre d’Oradour-sur-Glane 1945 : Consensus Gaullien avec le Mythe résistancialiste 1948 : Eclatement des mémoires (arrière-plan politique) 1953 : L’Armistie = deux mémoires régionales opposées 1991 : Temps de la recherche et de l’apaisement. Cessement des commémorations jusqu’à 1999 puis projet de

Même si la réalité est complexe,la tonalité résistancialiste domine. Étude de documents: La mémoire de la résistance,entre mythe et réalité. Question 1p59 : Guy Moquet symbolise la résistance communiste alors que De Gaulle lui,symbolise le résistancialisme et le libéralisme. Question 2:Pourquoi peut on parler de mémoires rivales ? (doc 1,4 et 5 p58,59) On peut parler de mémoire rivale car elles ont le même but,mais agissent différemment. Elles opposent l’extrême droite et l’extrême gauche,ce

son prestige et son influence diplomatique mais De Gaulle impose tout de même la présence des français avec les vainqueurs. La mémoire collective est très dure à transmettre, et De Gaulle va occulter Vichy dès 1944, on parlera alors de « résistancialisme gaullien. » Dans une grande partie de ce discours, De Gaulle critique ouvertement les régimes antérieurs car leurs institutions n’avaient pas répondu aux « nécessités nationales ». De Gaulle veut imposer l’image d’un peuple uni, qui n’avait jamais

responsabilité de l’Etat français dans la déportation des juifs fait l’objet d’un « devoir de mémoire » envers lequel les historiens prennent leurs distances. A- 1944-1971 : Le mythe résistancialiste, une lecture unanimiste de la Résistance Le résistancialisme, concept forgé par l’historien Henri Rousso, désigne le mythe politique selon lequel la France aurait été, hormis quelques traîtres, unanimement résistante sous l’Occupation. Ce mythe est diffusé à la fois par les gaullistes et par les communistes

l'occasion de célébrer en Jean Moulin, ce socialiste rallié à De Gaulle, l'unité de la France combattante. La même année est créé le concours national de la résistance. La culture populaire répercute ce mythe d'une France unie et résistante (résistancialisme). Si le film de René Clément La Bataille du rail (1946) glorifiait la résistance des cheminots, ce sont les Français moyens qui sont moqués ou valorisés dans La Grande Vadrouille, de Gérard Oury (1966). Cependant, les successeurs du général