Résumé D Antigone De Sophocle

philosophique des hommes des Lumières. La DDHC est un aboutissement. Les philosophes font concrétiser une doctrine qui a traversé les siècles. A- l’antiquité et le Moyen-âge : 1- l’antiquité gréco-romaine : a- Antigone de Sophocle (5ème siècles avant JC) : Dans ce roman, Antigone veut donner en sépulture son frère. Mais la loi interdit d’enterrer ceux qui ont été à l’encontre du pays. Et pour justifier son comportement, elle se réfère à des lois naturelles. Elle dit : « elles ne sont pas d’

construction du complexe d’Œdipe, sera au cœur du texte que nous avons étudié. Il est tiré de l’une des premières traductions françaises des écrits de Freud, datant de 1922 par Serge Jankélévitch. I. Le complexe d’Œdipe A. Le Mythe (Sophocle ( antiquité grecque) Laïos et Jocaste, le roi et la reine de Thèbes, sont prévenus, après avoir consulté la Pythie (l'oracle d'Apollon), que, s'ils avaient un fils, ce dernier tuerait son père et épouserait sa mère. À la naissance de ce fils redouté

dans la Revue des deux Mondes en 1834 et en volume en 1840. La première représentation de On ne badine pas avec l'amour a lieu en 1861 (après la mort de l'auteur en 1857) mais il faudra attendre 1923 pour voir monter la version originale complète. RESUME : Camille continue malgré tout de cacher ses sentiments pour Perdican, par pur orgueil. Elle envoie donc une lettre à Louise, une religieuse de son couvent qui l'a fortement influencée par l'exemple de ses propres malheurs pour la dissuader de quitter

par la littérature. Le mythe et le conte continuent aujourd'hui de jouer son rôle : faire comprendre à l'enfant ce que sont les valeurs de sa cité bien avant que celui-ci puisse s'identifier comme citoyen. B./.L'apport de la tragédie : Eschyle et Sophocle -Tragédie : héritage par excellence des cultures grecques. Idée de la nécessité d'une « polis » : cité pour que le droit existe, le politique est nécessaire au droit pour que la justice ait lieu, Idée qu'il y'a une différence entre le droit et la

le but de la vie : l’eudémonisme antique21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme)22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant)22 4. Il faut être juste (Platon)23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique25 1. Le bonheur doit être le but de la politique25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique25 C. La question de fait26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie26 2. Qui veut être un imbécile heureux

Le danger est de foncer tête la première et de donner son avis en I. Or il faut dans un premier temps exposer le point de vue de l'auteur, trouver des limites en II, et ouvrir la discussion sur son avis personnel III. Souvent la démarche peut se résumer ainsi : I-certes/ II- mais/ III-enfin. C'est aussi un plan dialectique, mais vous avez trouvé tout seul les deux dernières parties. Attention à ne pas abuser de ce plan, même si a démarche est intellectuellement intéressante, car vous risquez de

Agamemnon, Les Choéphores, Les Euménides. Et trois autres non-complètes : Prométhée enchaîné, Les Suppliantes, Les Sept contre Thèbes. - Sophocle (496-405 avant J.C.) Il introduit trois acteurs et un coryphée (chef du chœur, constitué de 15 choristes). Il produisit cent vingt trois pièces environ et gagna le concours dix huit fois. Nous sont parvenues : Ajax, Antigone, Les Trachiniennes, Œdipe-Roi, Œdipe a Colone, Electre. - Euripide (480-405 avant J.C.) Le protagoniste est l’un des trois acteurs

Les citoyens rassemblés viennent chercher au théâtre l’écho des questions politiques ou métaphysiques qu’ils se posent. Elles sont abordées tantôt par le biais des malheurs qui arrivent à des personnages mythiques, comme les tragédies d’Eschyle, de Sophocle ou d’Euripide, tantôt directement comme le fait Aristophane dans ses comédies. » M.-C. Hubert, Le Théâtre Les dramaturges du XVIIe siècle n’ont pas oublié le rôle prépondérant que tient la tragédie dans la vie de la Cité. La tragédie grecque

l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2

................................................................................ 161 INFORMATION/DOCUMENTATION Bibliographie, visites, filmographie, Internet................................... 177 Après-textePO UR C OM PR EN DR E Lire 1 Lisez le résumé de la pièce (p. 11). À quel genre littéraire fait référence Les Animaux dénaturés (version roma- nesque de Zoo) ? À quel domaine scientifique Zoo renvoie-t-il ? 2 Lisez la liste des personnages de la pièce. Classez-les selon leur apparte- nance à