Résumé D Antigone De Sophocle

trouve aussi en droit français des illustration de justice distributive ( exemple :calcul de l'impôt en fonction du revenu du contribuable : égalité proportionnelle). Faut-il résister à la loi injuste? C'est un débat que l'on retrouve dans Antigone de Sophocle (Vème avant J-C) : rapport entre la loi et la justice. Le droit naturel peut être définit comme immuable et universel, intemporel, qui désigne un droit idéal d'essence supérieure ( transcendantal). Le droit positif : est donc l'ensemble

avait fait peindre sur les poutres de sa librairie (sa bibliothèque). Ici traduites, elles y figuraient en grec ou en latin. Je vois en effet que nous tous, tant que nous sommes, nous ne sommes rien de plus que des fantômes et des ombres légères. (Sophocle.) O coeur malheureux des hommes ! O intelligences aveugles ! Dans quelles ténèbres et au milieu de combien de périls s’écoule ce peu de temps que nous vivons ! (Lucrèce.) Pourquoi te glorifier, terre et cendre ? (L’Ecclésiaste.) Tu ne dois ni craindre

avait fait peindre sur les poutres de sa librairie (sa bibliothèque). Ici traduites, elles y figuraient en grec ou en latin. Je vois en effet que nous tous, tant que nous sommes, nous ne sommes rien de plus que des fantômes et des ombres légères. (Sophocle.) O cœur malheureux des hommes ! O intelligences aveugles ! Dans quelles ténèbres et au milieu de combien de périls s’écoule ce peu de temps que nous vivons ! (Lucrèce.) Pourquoi te glorifier, terre et cendre ? (L’Ecclésiaste.) Tu ne dois ni

intérêt pour les livres VI, chapitre 2 (la Sicile) et X, chapitre 4 (la Crète) ; 63 - des tragédies des trois grands auteurs athéniens du Ve siècle av. J.C. : Eschyle (la trilogie de l’Orestie en particulier ou Les Perses), Sophocle (voir par exemple Œdipe Roi et Antigone) et Euripide (Les Suppliantes et Les Bacchantes) ; - quelques discours politiques ou judiciaires célèbres parmi ceux de Démosthène (Les Philippiques ou le discours Sur la couronne par exemple), d’Isocrate (Sur la paix) ou encore

époque. Les sens de la loi des grecques étaient de partager les biens. Selon les grecques il pouvait y avoir un conflit entre une règle supérieur et une règle inférieur, il y a même dans le théâtre de la tragédie grecque qui rappel ce problème (Antigone de Sophocle présenter pour la première fois en 442, il y a une opposition entre les lois divines et les lois durables) Le conseil (Boule) : L’origine de cet organe est lointaine (époque de Solon), les législateurs avaient constitué une assemblé de 400

clos et un drame « antique », Les Mouches (Rappel : cette pièce sera jouée à Dijon cette année). Camus : deux pièces, dont un drame « moderne », par exemple Caligula et Le Malentendu. Anouilh : deux pièces, dont un drame « moderne », par exemple Antigone et La Répétition. Beckett : En attendant Godot (qu’il serait impardonnable de ne pas connaître) et Fin de partie, ses deux premières pièces, les moins brèves, les plus connues et les plus commentées. Ionesco : La Cantatrice chauve, La Leçon. 7

film entretiennent-ils avec les notions de risque et de progrès ? (On peut ne s’intéresser qu’à une des deux parties du film : avant ou après la mort du député) Richard Attenborough Gandhi ( la partie qui se déroule en Afrique du Sud) Sophocle Antigone Camus Les Justes A compléter par l’étude du tableau de David La mort de Marat. Question : Quels risques ont pris les trois personnages concernés (Marat, Ch. Corday, David) ? Y a-t-il eu progrès ? Documentaire TV Le convoi des délinquants

naturel Les plus anciennes théories se réfèrent à l'idée de loi naturelle. Cette idée est exprimée dès l'antiquité (Vème siècle avant J-C) : * en Chine dans l'œuvre de Confucius * en Inde avec les lois de Manou * en Grèce chez Sophocle (Antigone) et Aristote (justice légale: limitée dans le temps et justice naturelle: intemporelle) * dans les religions dites « du livre » (Judaïsme, Christianisme, Islam).

droite malgré la menace du corps de l’homme, regard ferme qui soutient celui de son partenaire, main presque prête à s’élever contre lui. Prolongement : effectuer une recherche approfondie sur les femmes rebelles de l’Antiquité (Sapho, Médée, Électre, Antigone, etc.) et sur l’objet, la forme et le but de leur rébellion. Étude d’œuvre intÉgrale Molière, L’École des femmes ➜  p. 37 Objectif : Comprendre les principes de la comédie classique en analysant la façon dont Molière utilise le type comique

lois comme une création de la pensée humaine (et non dictée par le ciel). Loi contre préceptes religieux: que se passe-t-il si la loi viole des préceptes religieux? On a surtout des expressions de ce problème dans le drame athénien: Antigone et Œdipe de Sophocle. Mais cette mise en scène ne correspond plus à la réalité car personne à Athènes au 5e ne soutient que la loi de la cité est d'origine divine. Au début du 4e, il y a eu un débat important au moment des grandes persécutions des chrétiens