Résumé Des Fables De La Fontaine

parodie, étant les manifestations les plus visibles de ce vaste phénomène. Le corpus d’étude est constitué de sept textes et d’un document iconographique : La cigale et les fourmis de Esope (VIe siècle avant JC), La cigale et la fourmi de Jean de La Fontaine (1671), La cigale de Jean Anouilh (1962), La fourmi et la cigale de Jean Anouilh (1962), un texte de Andrée Chédid (1973), La fourmi et la cigale de Françoise Sagan (1989), La cigale et la fourmi de Pierre Perret (1991), accompagnés de deux planches

en effet d'une forme littéraire courte et agréable pour des enfants : la fable est un récit bref et plaisant, qui présente une histoire vivante et met souvent en scène des personnages originaux, voire merveilleux, tels les animaux parlants de La Fontaine. [exemple précis] Dans « Le Corbeau et le Renard », par exemple, l'histoire est brève et dynamique, les personnages suscitent l'intérêt du lecteur car il s'agit de deux animaux qui parlent et qui présentent des traits de caractère bien précis : la

Résumé: Les philosophes des Lumières utilisaient le genre utopique afin de critiquer, à travers l'imaginaire, les lacunes et la médiocrité de leur époque. Cette dissertation cherche à savoir si l'Utopie est un bon procédé pour accuser les fragilités d'une société. Pour ce faire, l'étude porte, dans une première partie, sur l'Utopie en tant que fiction satirique. Puis, dans une seconde partie, sur les dangers d'un monde trop parfait. Enfin, elle conclue sur le fait que l'Utopie est un genre à part

que la littérature, les fables, les mythes ont pu créer : jardin d’Eden, mythe de l’Age d’or. Pour moi, ce sont des creusets de dépression, des illusions mortifères. Notre nature humaine est heureuse dans la réalisation, le travail collectif, l’échange d’idées, l’avenir concret de l’homme, le désir d’un monde meilleur aujourd’hui et maintenant. Ses rêves d’une vie meilleure autrefois il y a bien longtemps ou un jour, dans un autre monde, au-delà de la mort, ce sont des fables produites d’ailleurs par

édifier » c’est-à-dire littéralement de les construire et de les « élever » est évidemment très ancien, comme en témoignent les traces des activités des pédagogues antiques et, pour faire court, au XVII° siècle, le Télémaque de Fénelon et les Fables de La Fontaine destinées au jeune dauphin. Par ailleurs, la présence des contes de fées et du merveilleux en général dans le paysage enfantin, est une constante. Mais ces deux axes se mêlent : on ne peut édifier sans séduire et les contes de fées, même

Sablière, le savant Huet, évêque d'Avranches, Ménage, madame de Sévigné, la Fontaine, Racine, Molière, Fontenelle, etc. Quant à Jean de la Bruyère, tel est son jugement : « Où il est mauvais, il passe bien loin au-delà du pire, c'est le charme de la canaille ; où il est bon, il va jusqu'à l'exquis et à l'excellent ; il peut être le mets des plus délicats. » Certes, le Pantagruel est le mets des plus délicats, de la Fontaine, de Molière, de la Bruyère lui-même. Quant à charmer la canaille, si l'on

Titre Allégories Résumé Morale La Mort et le Mourant - - - Le Savetier et le Financier - - - Le Lion le Loup et le Renard Lion : roi Loup et renard: mopnde nuisible et cruel des courtisans malhonnêtes. + satire medecine. Un lion en fin de vie souhaite trouver remède pour rester en vie. Un renard ininteressé de l'affaire est dénoncé par un loup. Pour se venger il annonce que le seul remède conduirait à depecer le loup. Messieurs les courtisans, cessez de vous détruire : Faites

bord des routes », ce genre de vers permettent aux lecteurs de s’évader de leu vie quotidienne et de laisser divaguer leur imagination. La poésie peut aussi délivrer un enseignement, et donc avoir une portée didactique, comme dans les fables de La Fontaine. Ces fables ont pour but de divertir et sont accessibles aux enfants puisqu’il y met en scène des animaux. Mais elle peut aussi délivrer un enseignement sous forme de morale. Dans « le lièvre et la tortue » dont la morale est « Rien ne sert de courir

Jean de La Fontaine (1621-1695) est un poète français de la période classique, on en retiendra surtout ses fables. Il vécut à l'époque moderne, durant laquelle le pouvoir des rois fut beaucoup remis en question : cette époque historique s'achèvera avec la révolution française de 1789. La fable « La Mort et le Bûcheron » date de 1668, elle décrit la vie d'un paysan au XVIIe siècle. Elle raconte plus particulièrement l'histoire de la vie un bûcheron n'ayant plus de force et souffrant de douleur. Malgré

Texte I : Fables, liv. VII, VIII, « Les Animaux malades de la peste » Problématique : L'honnêteté est-elle un vice publique ? L'âne est dans la fable l'image de l'homme honnête , il est le seul à faire un examen de conscience sérieux ; mais alors que les animaux avaient juré de sacrifier le plus vicieux, c'est l'âne qu'ils sacrifient. Si les animaux sont l'image de la société, c'est donc que le vice y est d'être