Résumé Des Paragraphes Du Léviathan

sujet à cette immanence qu’est l’État. Koselleck identifie l’impunité de l’espace privé dévolu au sujet par le gouvernement comme la brèche, la faille dans laquelle se formera et se répandra le souffle contestataire des Lumières. Hobbes dans le Léviathan formule les prémices de l’autonomie de la manière suivante : « Privé [la sphère privée], c’est libre en secret ». Une des causes avancées par Koselleck pour expliquer l’amorce de la mouvance contestataire résulte en partie du fait que la société

Ces territoires s'unissent et les puissants s'allient entre eux. => contrat entre puissants. Mais ces entités qui s'agrègent entre-elles ne sont elles pas déjà des Etats ? 2. La théorie du contrat social Formulée par Hobbes dans le Léviathan en 1651, reprise et exposée par Rousseau dans le Contrat social en 1762. Pour Rousseau, l'homme vit dans un Etat de nature. Les hommes décident de se réunir pour former un Etat par un accord avec tous : un contrat social. => Ils cherchent quelle

sportives un point essentiel des systèmes du management associatif. Cette question a encore été peu étudiée. Pascal FABRE dans une communication intitulée « le contrôle des associations par les mairies françaises: un défi à la gouvernance des villes » résume bien les enjeux auxquels sont confrontés les différents types d‟associations sportives ou non. Cet auteur étudie le contrôle par les communes françaises de la performance des associations partenaires (définition des objectifs et contrôle des résultats

les rapprochements entre les peuples. Ce livre, enfin, se veut une synthèse des thèmes principaux alliant sports et violences qui s’équilibre sur des données journalistiques, juridiques, législatives, statistiques et scientifiques. Ne pouvant tout résumer en un seul ouvrage – l’objectif eut été utopique – nous avons cherché, de plus, à fournir une bibliographie qui propose au lecteur des références actualisées et diversifiées afin qu’il puisse poursuivre son vagabondage intellectuel en fonction de ses

incomplètes ou biaisées; cacher les erreurs. Il s’agit de comportements stratégiques ou opportunistes, dont nous avons déjà rencontré un exemple sous la forme du risque moral, en matière d’assurance. 84 85 Lepage 1985, 121-126, fait un excellent résumé de la littérature sur la question. Barzel 1989, 11. Voir aussi Eggertson 1990, 40-45; Coleman 1990, 146-157; Jensen et Meckling 1976; Fama 1980; Gomez 1996, 104 s.; les articles sur « agency cost » dans Newman 1998, t. 1. LES RAPPORTS ENTRE INDIVIDUS

montrant qu’il est parvenu aux plus hautes responsabilités en respectant les principes démocratiques. On peut ensuite présenter les mesures politiques qu’il a mises en œuvre en expliquant en quoi elles ont renforcé la démocratie. On peut enfin résumer les arguments de ceux qui le présentent comme un danger pour la démocratie : autoritarisme, démagogie et pouvoir personnel. Étude p. 54-55 © Hachette Livre 2014 – Reproduction interdite La démocratie athénienne à travers les comédies

ou une pratique susceptible d’être qualifiée de culturelle. Dans le cas du discours sur le tourisme culturel, il n’est Introduction 35 pas pertinent de distinguer “ nature ” et “ culture ” : le “ culturel ” est présenté comme une sorte de résumé de tous les adjectifs possibles : naturel, industriel, ethnique, patrimonial, etc. Le salon du tourisme culturel que j’ai principalement observé avait pour titre entier : Salon du tourisme culturel, naturel et industriel. Toutefois, les ouvrages portant

Gallimard, 2002. 25 C O M B AT T R E très étroite, frappent par le primat qu’ils accordent à la description sur l’analyse, ainsi que par une dimension anhistorique et même intemporelle qui tend à essentialiser l’être humain. Une posture qui résume tout ce qu’il ne faut pas faire, selon nous, en termes d’objectivation de la violence de guerre. Le processus par lequel un chercheur se voit rabattu sur son objet, assimilé malgré lui à ce dernier, n’est pas inhabituel en sciences sociales. L’empathie

hiérarchie est présente (en « style populaire ») dès le début de la première section de la Fondation de la métaphysique des mœurs, où Kant déclare que rien ne peut être tenu pour véritablement bon, si ce n’est une bonne volonté. Les trois premiers paragraphes de la première section établissent que la bonne volonté est la norme de tout ce qui mérite d’être appelé un bien. Ainsi, les diverses facultés intellectuelles tout comme les diverses qualités morales ne peuvent être dits bonnes que dans la mesure

définir ou à évaluer les fins de la politique? Karl Marx: philosophe, économiste et homme politique allemand (1818–1883). Jeremy Bentham: philosophe et juriste britannique (1748 - 1832). Thomas Hobbes: philosophe anglais (1588 - 1679). Cf. Leviathan (1651) Jean Jacques Rousseau: écrivain et philosophe de langue française (1712 – 1778). Cf. Du contrat social (1762) État de nature: pour les auteurs du contrat social, l'état de nature représente la situation de l'homme isolé et indépendant