Résumé L Alchimiste

d’où elle symbolise la rencontre des polarités qui créent le Monde par l’union des forces cosmiques. Ainsi, la croix illustre la projection du cube dans la deuxième dimension, elle précise un renversement de toutes les situations et elle constitue le résumé de tous les principes de la Création. Dans son sens allégorique, rappelant la vocation horizontale et verticale de l’Homme universel, la croix annonce le renversement de toutes les situations dans la conscience d’un être qui, écartelé entre les directions

grec (manque le Y qui fait double emploi avec le I et le U car le u grec, appelé upsilon, équivaut au y français ; le o vient après le u car il est la dernière lettre de l’alphabet grec) sous forme de lettres majuscules. Le terme « voyelles » qui résume l’énumération précédente (d’où la présence des deux points explicatifs) renvoie bien au titre et au thème du poème. A chaque voyelle est associée une couleur (sans signe de ponctuation entre elles). Peut-on voir, dans cette suite, un classement

2003, p.71) avait déjà mentionné cette insistante présence hugolienne en citant notamment ces vers de Sagesse (Les Rayons et des Ombres) où le Penseur est assimilé à un moderne alchimiste :Et tu ne comprends pas que ton destin, à toi, C'est de penser ! c'est d'être un mage et d'être un roi ; C'est d'être un alchimiste alimentant la flamme Sous ce sombre alambic que tu nommes ton âme,  Et de faire passer par ce creuset de feu La nature et le monde, et d'en extraire Dieu !La démonstration ne

La notion d’obstacle épistémologique La formation de l’esprit scientifique de Bachelard Gaston Bachelard La notion de rupture épistémologique On peut résumer les travaux de Bachelard sur l’histoire des sciences par une thèse devenue aujourd’hui familière: la discontinuité. Bachelard se révèle un adversaire acharné de ce qu’on peut appeler le continuisme, thèse selon laquelle le trajet de la connaissance se ferait d’une façon linéaire et continue. Le progrès, pour Bachelard, est incontestable

lePetitLittéraire.fr Fiche de lecture Document rédigé par Elena Pinaud L’Île du crâne Anthony HorowitzlePetitLittéraire.fr L’Île du crâne Anthony Horowitz (Université de Reims Champagne-Ardenne) maitre en lettres modernes Document rédigé par Elena PinaudRÉSUMÉ 6 ÉTUDE DES PERSONNAGES 11 David Eliot Edward et Eileen Eliot Jill Jeffrey Gregor Mr Kilgraw CLÉS DE LECTURE 14 Un roman initiatique et un rêve d’enfant Un conte merveilleux et fantastique Les symboles L’humour et l’absurde PISTES DE RÉFLEXION

par l'amour qui unit, qui est un feu divin, qui se fond, qui s'unit et qui se transforme » 12. De nombreux autres sages ont redit et renouvelé l'enseignement hébreu en Europe depuis les premiers cabalistes 13, mais les citer tous rendrait ce petit résumé interminable. Nous signalerons seulement un fragment de E. Philalèthe, un des derniers cabalistes chrétiens où l'expérience du baiser est mise en rapport avec le songe de Jacob 14 ; en voici le passage : « Les échelons de l'échelle de Jacob représentent

son élection à l'Académie royale de langue et de littérature françaises de Belgique, et dix ans plus tard, par son entrée à l'Académie française, grâce au soutien actif de l'écrivain et académicien Jean d'Ormesson. L’histoire de Zenon Ligre, alchimiste, philosophe, médecin, se partage en deux grands chapitres : LA VIE ERRANTE et LA VIE IMMOBILE. La Vie Errante nous fait découvrir Zenon, enfant bâtard de la soeur d’un riche négociant brugeois, bien en cour de Charles Quint. Zenon quittera les

Voyage au centre de la terre « jules verne » Résumé L’histoire se déroule à Hambourg, c’est un récit des aventures d’Otto Lidenbrock et de son neveu Axel. L’oncle qui est un amateur inconditionné de livres, achète un vieux manuscrit. À l’intérieur de ce dernier, un parchemin codé s’y trouve caché. Lidenbrock se passionne dès lors pour ce morceau de papier et tente par tous les moyens de le déchiffrer. Alors qu’il ne s’y intéresse que très peu, Axel arrive par hasard à le déchiffrer. Ce morceau

l’enfant pauvre dans « la rue ». • D’autre part, cette « réconciliation » est marquée par de nombreuses expressions qui gomment la dualité : « les deux enfants » « se riaient l’un à l’autre » « fraternellement ». • Le point culminant étant résumé par la dernière allusion « aux dents d’une égale blancheur » dont l’italique renforce la portée : la blancheur est bien entendu à comprendre au sens figuré « d’ingénuité enfantine, d’absence de préjugés ». Une candeur qui réhabilité l’autre et lui

la nouvelle XIV de Bonaventure des Périers (secrétaire de l’auteur de l’Heptaméron, Marguerite de Navarre, sœur de François 1er ) : « Comparaison des alquemistes à la bonne femme qui portait une potée de lait au marché ». La comparaison avec les alchimistes n'a pas été reprise par La Fontaine. Fable double avec « Le curé et le mort » qui suit dans le recueil. LA LAITIÈRE ET LE POT AU LAIT Perrette, sur sa tête ayant un Pot au lait             Bien posé sur un coussinet, Prétendait (1) arriver sans