Résumé La Nuit Des Enfants Rois

propriété privée du patrimoinen’existe pas (biens communs à la disposition de tous mais propriété privé des meubles). Exemple : Droit pénal : existence de la vengeance privée/familiale, on reconnaît une certaine personnalité juridique aux femmes et aux enfants et le pouvoir du père est beaucoup moins stricte que chez les Romains. 2/ Le legs franc. La dynastie Mérovingienne a connu une époque de grandeur avec son principal chef/roi : Clovis (mort en 511, jeune) qui est parvenu en un règne assez bref

XIIIème siècle; appelée Speculum Majus , composée de 80 volumes et réalisée par Vincent de Beauvais, elle regroupe une grande partie des connaissances humaines du Moyen-Âge. Cette encyclopédie était divisée en deux parties: le Speculum Naturale (un résumé de l'histoire naturelle de l'époque) et le Speculum Doctrinale qui concentrait les connaissances scientifiques (géométrie, logique, astronomie) mais le droit la poésie, la réthorique… En 1377, le musulman Ibn Khaldoun écrit Al-Muqaddima (en français

résonner, avec un savoir-faire unique, le grondement menaçant du monde extérieur : les voix des mâles, physiquement absents de scène, les cris d’une jeune mère infanticide, les cloches de l’Église toute-puissante... Carole Lorang et Mani Muller RÉSUMÉ Dans un petit village andalou, vers le milieu des années 1930, Bernarda Alba, une femme d’une soixantaine d’années, crainte et respectée de tous, vient de perdre son mari et se prépare à huit ans de deuil, comme l’exigent la tradition et la bienséance

FORMATION HISTORIQUE AU DROIT Objectif de la matière: permettre de répondre à des questions fondamentales, Qu’est-ce que le droit ? Comment se forme-t-il? Dans toutes les sociétés il y a du droit.il Ne se résume pas à la loi, le droit est une matière multiforme. La matière va nous montrer les racines historiques du droit. Le droit: c’est le produit d’une maturation qui est lente, il est présent à tous les stades de l’évolution d’une société. Comprendre les stades d’évolution du droit: ils

la Révolution & de la monarchie. Vème République repose sur un exécutif fort, un Etat unitaire : qui concentre tous les pouvoirs. => Idée imposé par les rois de France. Cet héritage se retrouve partout, dans les symboles, les termes des institutions. Les grandes institutions du pays résident toutes dans les anciens palais des rois de France. 1er semestre : INSTITUTIONS & SOURCES DU DROIT AVANT 1789 Origine ancienne : à chercher dans les sociétés antiques (Mésopotamie, Egypte …) surtout

du début du  xviie siècle , Racine soumet la vertu politique et la  raison d'État , chères à Corneille, sous les contingences passionnelles. La passion soumet et détruit ses personnages tout-puissants (rois, empereurs, princesses) qui tentent en vain de lutter contre elle, perdant le sens du devoir jusqu'à la déraison ou la mort. Les passions, parmi lesquelles l'amour prime, sont le fondement du tragique racinien en ce qu'ils sont les instruments du 

appelés gigantomachies qui apportent à l’univers une nouvelle organisation. Ouranos qui régnait seul sur l'univers, craignait qu'un de ses enfants ne prenne sa place. Il se mit alors à les ensevelir dans la Terre, dans Gaïa elle-même. Celle-ci décida d'épargner le dernier, Cronos, et par ruse lui fit don d'une faucille. « Le grand Uranus arriva, amenant la Nuit, et animé du désir amoureux, il s'étendit sur la Terre de toute sa longueur. Alors son fils, sorti de l'embuscade, le saisit de la main

Le mariage est contrat et institution à la fois, contrat si l'on envisage la relation qu'il instaure entre les épo Résumé de la fiche Document: Le mariage est contrat et institution à la fois, contrat si l'on envisage la relation qu'il instaure entre les époux, institution si l'on s'arrête plutôt à la situation qu'il crée vis-à-vis des tiers et de la société toute entière, dissertation de droit de la famille de 5 pages Extrait: Ainsi, il est possible d'envisager le mariage comme ayant une nature

l’ordre, mais une arrogance aristocratique synonyme de chaos. On relève ainsi le ton pour le moins péjoratif de l’énumération des divinités olympiennes dans la première strophe du poème, qui semblent se poser en termes négatifs face aux Titans, ces enfants de la Terre. En effet, si l’on en croit la mythologie gréco-latine, l’installation au sommet de l’Olympe des dieux Cronides se fait au prix d’une gigantesque guerre de dix ans, la Titanomachie. Ensuite, les dieux victorieux enchaînent les vaincus

êtres humains. §I. Les lois de l’Egypte négro-pharaonique1 Le principe de l’Etat de droit ( Nul n’est au-dessus des lois) Selon le témoignage suivant de Diodore, nul, pas même le souverain n’était audessus des lois en Egypte ancienne : « D'abord les rois ne menaient pas une vie aussi libre ni aussi indépendante que ceux des autres nations. Ils ne pouvaient point agir selon leur gré. Tout était réglé par des lois »2 Plus loin, Diodiore renchérit, en précisant qu’il s’agit là d’une tradition fort