Résumé Les Ombres Errantes

leur argumentation. C'est grâce à ce capital que les romans algériens de cette période noire opposent une autre image de l’Islam à celle négative de l'intégrisme religieux. L'Islam de leur enfance et de leur jeunesse, enseigné par les familles, se résume pour l'essentiel à l’ouverture de l’esprit et à la tolérance. Dans un élan de nécessité de déployer un vis-à-vis culturel aux différentes pressions intégristes, les écrivains algériens montrent, avec philosophie, qu’ils ont beaucoup lu. Les noms

rencontre, scène de rencontre amoureuse, scène de coup de théâtre…Spécificité : dire pourquoi l’étude se résume à cet extrait (et non un autre) ; apporter une réflexion sur les limites de l’extrait ; dire en quoi l’extrait est important (rupture…) ; insister sur la singularité du passage par rapport aux scènes de même type. Étapes de l’introduction : ➢ Caractérisation ➢ Situation ➢ Résumé du passage ➢ Problématisation = une hypothèse d’interprétation ➢ Annonce du plan indiquant

travaux de l'astronome indien du Ve siècle Âryabhata, il a introduit l'usage du sinus dans les calculs, et en partie celui de la tangente, formant ainsi les bases de la trigonométrie moderne. Il a utilisé les idées d'al-Marwazi sur les tangentes (ou « ombres ») pour développer des méthodes de calcul des tangentes et des cotangentes, et il en a dressé des tables. Il a créé plusieurs formules trigonométriques : Il a aussi résolu l'équation en la traduisant par l'équation suivante: Averoes :

dans la catégorie d’un bétail humain taillable et corvéable à merci. C’est un sous-nègre, personnalité en pièces détachées sans souvenir ni vision du futur, sans racine pour porter des fruits, ni de bonnes couilles pour bander, objet errant du royaume des ombres, loin du sel et des épices de la liberté. » 50 05 LUCAS 25/07/06 17:01 Page 203 ESTHÉTIQUE DE LA DÉGRADATION 203 Le processus de zombification ne se manifeste pas seulement dans l’environnement des villages et des

morale 3 3.2.a L’existence de Dieu 3 3.2.b Le déisme voltarien 3 3.2.c La tolérance 3 3.3 Idéal politique 3 3.4 La civilisation 4 3.4.a La paix 4 3.4.b La liberté et la justice 4 3.4.c Le bien-être et le luxe 4 3.4.d Les arts et les lumières 4 4 Le résumé de Candide 5 5 Les personnages 8 5.1 Candide 8 5.2 Cunégonde 8 5.3 Cacambo 8 5.4 Jacques (l’anabaptiste) 8 5.5 Martin 8 5.6 La Vieille 8 5.7 Paquette 8 5.8 Giroflée (Frère) 9 5.9 Inquisiteur (le Grand) 9 5.10 Issachar (Don) 9 5.11 Pococurante 9 5

ce que cela voudrait dire que les voyages ouvrent l’esprit à la raison ?, et le voyage c’est bien, mais si on ne rentre pas, si on n’a pas de « pied à terre » d’endroit ou se refugier, se ressourcer, être chez soi !!!, on est plus voyageur, on est errant !!!, du verbe errer, sans but, les vers précédents nous disent bien que le but du voyage est de ramener quelque chose, pas obligatoirement quelque chose de physique, mais une expérience, quelle qu’elle soit !!!, bonne au mauvaise, agréable ou malheureuse

“septuor”, donne une impression de musique, d’harmonie, c’est-à-dire un sens dénoté. D’un autre côté, le chiffre sept est sacré pour les initiés à la Bible et à la Cabale, et “or” donne un côté somptueux, chargé de sens multiples. Il s’agit d’un résumé de ce que doit être la poésie selon Mallarmé: une activité sacrée, précieuse et harmonieuse. Les mots entrent en relation les uns avec les autres, et souvent de manière inattendue en poésie. Mallarmé a insisté sur cette solidarité des mots: ”Les

civilisation trouve son couronnement dans les beaux-arts et l’activité intellectuelle, - Voltaire méprise la canaille qui vit dans l’ignorance et la superstition. Il compte sur l’élite éclairée pour conduire la société à sa plus grande perfection. 4 Le résumé de Candide Le jeune Candide, dont le nom traduit à la fois la naïveté et la crédulité vit dans le meilleur des mondes possibles chez son oncle, le baron de Thunder-ten-Tronckh. Enfant naturel, Candide mène une existence heureuse dans cet univers

médiocre de boire un verre de liqueur en compagnie de filles publiques. Les trois dames du premier s’appelaient Fernande, Raphaële et Rosa la Rosse. Le personnel étant restreint, on avait tâché que chacune d’elles fût 5 comme un échantillon, un résumé de type féminin, afin que tout consommateur pût trouver là, à peu près du moins, la réalisation de son idéal. Fernande représentait la belle blonde, très grande, presque obèse, molle, fille des champs dont les taches de rousseur se refusaient à disparaître

chercheur d’or, roman, Gallimard, Paris, 1985 ; - Voyage à Rodrigues, roman, Gallimard, « Le Chemin », Paris, 1986 ; - Printemps et autres saisons, roman, Gallimard, « Le Chemin », Paris, 1989 ; - Onitsha, roman, Gallimard, Paris, 1991 ; - Étoile errante, roman, Gallimard, Paris, 1992 ; - Pawana, roman, Paris, Gallimard, 1992 ; - La quarantaine, roman, Gallimard, Paris, 1995 ; - Poisson d’or, roman, Gallimard, 1996 ; - Hasard, suivi de Angoli Mala, romans, Gallimard, Paris, 1999 ; - Cœur brûle et