Résumé Méditations Métaphysiques Livre 1

de plus juste. » Marguerite Yourcenar en parle comme d'une expérience essentielle : « Le véritable lieu de naissance est celui où l'on a porté pour la première fois un coup d'œil intelligent sur soi-même : mes premières patries ont été les livres. »[1] On peut cependant penser le contraire, tel Anatole France confiant : « Je tiens la connaissance de soi comme une source de soucis, d'inquiétudes et de tourments. Je me suis fréquenté le moins possible. » Différentes exigences En relation avec la

 Commentaire composé sur Les travailleurs de la mer (de Victor Hugo), Première partie, Livre 1, chapitre VII, « De ce qu’il lui était arrivé » […] « Le rêve est l’aquarium de la nuit». Les travailleurs de la mer est un roman de Victor Hugo qu’il a écrit pendant qu’il était exilé à l’île anglo-normande de Guernesey et qui est dédié à elle et à ses habitants. Il a été publié en 1866, après Les misérables. C’est un roman qui appartient au Romantisme. L’histoire tourne autour de trois caractères :

Désert - Le Clézio 1. Résumé analytique (5 min.) + Analyse formelle d'ensemble et de détail (15 min.) Une structure binaire La structure binaire du livre affirme nettement cette double postulation. Deux parties : « Le bonheur » et « La vie chez les esclaves ». Deux lieux : l'Afrique (le royaume) et Marseille (l'exil). Deux époques : les années 1909-1912 (massacre des hommes bleus du désert par les Chrétiens) et le temps présent (celui de la misère des immigrés). Deux enfants-héros : un jeune garçon

tourment. Tandis que Descartes, pour avoir distingué les vérités de la raison des dogmes de la foi, pour s’être enfermé de parti pris dans le domaine de l’intelligence pure, y gagna de pouvoir se livrer, au sein d’une inaltérable quiétude, à ses méditations sur l’âme et sur Dieu, Pascal, pour avoir entrepris de prouver la révélation comme une vérité de raisonnement, vécut au milieu des angoisses : Descartes s’appuie essentiellement sur la raison ce que Pascal nommera « l’ esprit de géométrie »

Philosophie Danielle Lories Introduction: Qu’est-ce que la philosophie? (C’est une question philosophique) Il y a une question philosophique politique et une question philosophique épistémologique et 4 éléments de réponses: 1. pas de réponses sures, ou dont on n'a jamais fini de chercher des réponses. 2. Les méthodes éprouvées font qu'elle se situe (la philosophie) par rapport aux sciences sans résultat unanimement admis. 3. Se distingue des sciences notamment car elle n'a pas de

n'existait avant son œuvre que des livres recensant les œuvres poétiques (tabaqat). Abu Muhammad Ibn al-Baitar (ou Abu Muhammad Abdallah Ibn Ahmad Ibn al-Baitar Dhiya al-Din al-Malaqi) (ابن البيطار) est un médecin et botaniste arabe, né vers 1190[1] à Málaga et mort en 1248 à Damas. Il étudie auprès de Abu Bakr Ahmad an-Nabati à Séville où il commence une collection de plantes. Il émigre vers 1220 au Proche-Orient en passant par l’Afrique du Nord. Il séjourne en Anatolie en 1224 et en Syrie. Il

A) Puis-je découvrir qui je suis par le moyen de ma conscience ? Notions traitées : ~ en priorité : conscience, inconscient, liberté, interprétation ; ~ de manière secondaire : autrui, morale, perception, désir, vérité… 1) La conscience de soi est au fondement de la connaissance sur soi. a) La conscience perceptive comme moyen d’explorer son intériorité. Chaque homme développe au contact avec la réalité la faculté de se représenter non seulement ce qui l’entoure (cette table, cet homme…)

romantisme ou le 1800 → le 1er romantisme préromantisme 1820 1820 → le 2e romantisme LE ROMANTISME 1830 1830 → le 3e romantisme • 1761 – Julie ou la Nouvelle Héloïse – J.J. Rousseau Livre écrit par lettre (littérature épistolaire ; lit par femmes dans ses réunions). Argument : Abélard (moine) est tombé amoureuse d’Héloïse mais ils ont une relation impossible parce qu’Abélard était condamné parce qu’il juré d’être moine (donc les moines

comme histoire, L'Etrange-r, puis comme discours. I. 1. distinction, Le récit comme "Histoire" Système des événements. Camus a divisé son roman en deux parties. La pre1mere partie abonde en références temporelles précises pour indiquer la vie quotidienne de Meursault. Cette partie englobe seulement les événements qui se déroulent durant dix-huit jours en jui !let. Dans les deux premiers chapitres de la deuxième, Meursault résume 1es événements de onze mois. Les cha pi tres 3 et

quatre arguments. Il s'agit maintenant, comme nous l'annoncions dans l'introduction de cette étude, de considérer quel sens Bergson a donné à ces arguments et comment l'interprétation bergsonienne situe le bergsonisme lui-même par rapport à l'éléatisme. 1) L'interprétation bergsonienne des arguments de Zenon. Quand Bergson commença sa carrière philosophique, il connaissait les interprétations des mathématiciens et des néo-kantiens de son temps sur les arguments de Zenon. Il est remarquable qu'il les ait