Réveiller Le Peuple

de Marie-Joseph Chénié Préface A l'Homme libre, À mon sens il existe une seule clé pour comprendre et aimer la poésie, c’est la poésie elle-même. Parce que, comme le dit Gaston Bachelard : «le poète est celui qui a le pouvoir de déclencher le réveil de l’émotion poétique dans l’âme du lecteur» ; de même que le grand poète, Paul Eluard,  affirmait lui : «que le poète est plus celui qui inspire que celui qui est inspiré». Il est donc remarquable que seule la vraie poésie parvient à éveiller de

Le personnage principal : Les poèmes mettent en scène un "je" (Césaire) qui s'adresse à un destinataire (nous, les Martiniquais noirs, lui-même). Le Cahier d'un retour au pays natal est d'abord l'œuvre d'un homme qui se veut le prophète de son peuple. Par sa présence dans le texte, Césaire engage sa responsabilité. L'emploi du pronom de la première personne, le « je » manifeste le cri de l'écrivain derrière l'image du poète: "je ne me dérobe point", dit-il. L'homme et l'œuvre se confondent dans

et Mirza ou l’heureux naufrage est inscrite à la Comédie Française mais est censurée à cause de sa dénonciation de l’esclavagisme. …qui a engendré un nouveau mouvement politique • Fin 1788 : publie un 1er pamphlet politique, Lettre au peuple, ainsi qu’un article, Remarques patriotiques, où elle élabore un programme politique et des réformes sociales. • 1789 : Réunion des Etats Généraux (tribunes non accessibles aux femmes). Utilisation d’affiches pour se faire entendre et

guerre est associée ici à un jeu pour les princes car ils revêtent chaque homme d’un attribut militaire telle que un gros drap bleu et du gros fils blanc sur leurs chapeau les princes qui entende parler de cela veulent tous participer et les deux peuples qui se divisent en bandes comme des moissonneurs vont se tuer en échange de sous sans aucune raison ceci nous montre l’absurde de leurs raison. Voltaire juge les soldats comme des êtres déraisonnables : ceux-ci "s’acharnent", "sans savoir même de

travaux histo sur M se multiplient Ex : 1980 GA inscrite dans les programmes scolaire du secondaire Forte dmd sociale bc par ex, communoté d’immigrés en FR : descendant = GM fait pression pr connaitre leur histoire La mémoire = identité Période « réveil des mémoires » M douloureuse pr GM, volonté de reconnaissance sociale et de la part de l’Etat. Posture vicitmaire, idée d’une repentance de la part des autorités politique, militaire… M surgissent dans l’espace publique, deviennent objet d’étude,

« bercement » (V.11), « s’endort » (V.11), « Et se réveille » (V.12). La tonalité pathétique, permet d’opposer à cette passivité satisfaite de l’église la souffrance des hommes : les morts (« pauvres morts » (V.7)), les mères « ramassées dans l’angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir » (V.12-13). Chaque mot de cette dernière phrase est pesé pour produire un effet pathétique. Donc l’église catholique est un lieu luxueux enrichi par la pauvreté du peuple, fermé à l’espoir. La façon dont il en parle

elle séjourne depuis quelques années : ses parents ont voulu la meilleure éducation possible. Ils sont venus la chercher et, malgré une grosse pluie, ils prennent la route en direction de la demeure familiale située près du village de Yport, "Les Peuples". La liberté retrouvée de Jeanne lui fait ressentir un grand bonheur et elle redécouvre sa maison d'enfance, la nature qui l'entoure et son ancienne chambre avec joie. Ses parents aussi sont heureux, particulièrement son père qui lui fait visiter

sera désigné par « son » : « son peuple » (vers 6), « son lit fleurdelisé » (vers 9), « son être » (vers 14), par « lui » (vers 13). Le roi est désigné par une métonymie «  balcon » (vers 6). Une cour à son service Nous pouvons relever le champ lexical de la cour du roi avec « courbettes » (vers 3), « bouffon favori » (vers 7), « son peuple » (vers 6), « dames d’atour » (vers 10). Le bouffon est là pour les distractions, les dames d’atour pour réveiller sa sensualité. Toute la cour est

première partie, nous allons voir en quoi l’écriture permet a Flora Tristan et Olympe de Gouges de mener leur combat, dans une deuxième partie, en quoi la parole de ces deux femmes touche directement le peuple et dans la dernière partie, nous allons étudier la façon dont elles donne la marche à suivre au peuple.«J'écris pour que vous sachiez»En effet Flora Tristan à écrit un ouvrage intitulé «L’émancipation de la femme ou le testament de la paria» dans lequel elle traite des inégalités et de l’oppression

Versailles, en réduisant les frontières allemandes à humilié son peuple. D’autre part, comment se sont manifestés ces désirs d’expansions allemandes ? Dans un premier temps, de 1918 à 1929, l’Allemagne tente de récupérer ses anciennes frontières par la voie diplomatique tout en se reconstruisant, dans un idéal de paix et de pragmatisme. Mais en 1929, la crise mondiale qui surgit et provoque la faillite du territoire, réveille les rancœurs du peuple allemand, sa fierté, et conduit la manifestation d’une volonté