Réveiller Le Peuple

Extrait discours français : I have a dream il est évident aujourd’hui que l’Amérique a manqué à ses promesses à l’égard de ses citoyens de couleur. Au lieu d’honorer son obligation sacrée, l’Amérique a délivré au peuple Noir un chèque en bois, qui est revenu avec l’inscription “ provisions insuffisantes ”. Mais nous refusons de croire qu’il n’y a pas de quoi honorer ce chèque dans les vastes coffres de la chance, en notre pays. Aussi, sommes-nous venus encaisser ce chèque, un chèque qui nous donnera

63Pourquoi parle-t-on de printemps des peuples arabes? Le «printemps des peuples» est une vraie référence historique. Mais pas forcément celle à laquelle les journalistes font allusion actuellement. - Le 20 janvier 2011 à Tunis. REUTERS/ Finbarr O'Reilly - «Printemps égyptien», «printemps arabe», «printemps des peuples arabes»... à force d’entendre ces expressions printanières fleurir dans la presse, on en oublierait presque que les révoltes populaires du monde arabe se déroulent en plein

évangéliques existent aujourd'hui dans chaque pays où les Roms se sont installés. Le « réveil spirituel » a eu lieu dès la fin des années 1950, en France d'abord, en Normandie, puis partout en Europe. Leur conversion s'est réalisée sous l'impulsion du pasteur missionnaire « gadjé » Clément Le Cossec à qui on attribue l'adhésion de plus de cinq cent mille tsiganes à travers l'Europe. Il fut appelé « l'apôtre des gitans » par le peuple Rom. Le mouvement est particulièrement fort en France et en Espagne (dans ce

VICTOR HUGO, Notre-Dame de Paris (1831) - Chap. IV, Une larme pour une goutte d’eau […] Le peuple, au moyen-âge surtout, est dans la société ce qu'est l'enfant dans la famille. Tant qu'il reste dans cet état d'ignorance première, de minorité morale et intellectuelle, on peut dire de lui comme de l'enfant : Cet âge est sans pitié. […] Le temps s'écoulait. Il était là depuis une heure et demie au moins, déchiré, maltraité, moqué sans relâche, et presque lapidé. Tout à coup il

très variables, qui se produisent dans de nombreux pays du monde arabe à partir de décembre 2010. L'expression de « Printemps arabe » fait référence au « Printemps des peuples » de 1848 auquel il a été comparé. Ces mouvements révolutionnaires nationaux1 sont aussi qualifiés de révolutions arabes, de révoltes arabes, ou encore de « réveil arabe2 », certains vont jusqu’à parler d’une révolution Facebook, d’une révolution Twitter voire d’une révolution 2.0 tant l’usage des réseaux sociaux aurait été importante

(Frédéric, le héros de l’Éducation sentimentale, assiste avec son ami Hussonnet au saccage du Palais des Tuileries, au cours de la Révolution de 1848.) Tout à coup la Marseillaise retentit. Hussonnet et Frédéric se penchèrent sur la rampe. C’était le peuple. Il se précipita dans l’escalier, en secouant à flots vertigineux des têtes nues, des casques, des bonnets rouges, des baïonnettes et des épaules, si impétueusement, que des gens disparaissaient dans cette masse grouillante qui montait toujours, comme

parisienne des années 1780. L'An 2440, Rêve s'il n'en fut jamais, publié en 1770, est le premier roman d'anticipation moderne. A travers cette fiction futuriste, l'auteur développe son rêve philosophique et politique : après 7 siècles de sommeil, il se réveille et découvre grâce à son guide un monde de sagesse et de raison. LECTURE ANNONCE DES AXES I- Une position critique du narrateur II- La satire des mœurs du XVIIIe III- Une nouvelle définition de l'honneur ETUDE I- UNE POSITION CRITIQUE

fonder une nouvelle province française : l’Algérie. Le peuple algérien est alors composé de nombreux étrangers provenant de pays européens voisins (Espagne, Etats italiens, Malte). La naturalisation automatique des français nés sur le territoire algérien, face à la multitude des « Arabes », interdisait de penser un jour que l’Algérie puisse se séparer de la France. La population européenne en Algérie n’a jamais représenté plus de 14% du peuple. C’est la Seconde guerre mondiale qui marque un tournant

étudier est un extrait de l'œuvre de Louis-Sébastien Mercier (1740 - 1814): L'An 2440, Rêve s'il n'en fut jamais, publié en 1770 et réédité en 1786. Ce roman est une fiction futuriste décrivant la société parisienne en l'an 2440. Le narrateur qui se réveille après 672 années de sommeil, découvre un monde de sagesse et de raison. Nous nous demandons dans quelle mesure cet extrait constitue-t-il une apologie de l'auteur en faveur des pensées des Lumières. Pour répondre à cette question, nous avons dégagé

Un jour, il arrive dans un champ rempli de fleurs de toutes les couleurs et de toutes les tailles. Rentrant dans le champ, il s'endort à cause des gaz dégagés par de grandes fleurs bleues appelées Voiles. Il se réveille trois mois plus tard chez les petits parfumeurs : c'est un peuple très sympathique (les pirates) qui cueille les fleurs pour en faire du parfum. Tomek a pu s'éveiller grâce aux mots qui réveillent car pour faire sortir du sommeil quelqu'un qui a respiré du parfum des Voiles il faut