Révolution Arabe

par Sixte IV. D'importantes bibliothèques se créent également dans le monde islamique, avec le développement de la culture islamique au VIe siècle, permettant en particulier la diffusion de la culture grecque, traduite en langue arabe, ainsi que celle de la culture arabe anté-islamique[2]. Au Moyen Âge, le mot librairie (issu du latin impérial) est utilisé en français dans le sens de bibliothèque, qui perdurera jusqu'à la Renaissance (ex : la « librairie de Montaigne »). Manuscrit Un article

premières opérations du mouvement almoravide et qui a connu, dés le XIVeme siècle, la substitution de la langue arabe aux dialectes berbères. Cet espace est, également, considéré comme un ensemble humain qui a subi les mêmes influences historiques et dont le parler commun dérivé de l’arabe s’effectue par «le hassaniya» lequel constitue l’un des dialectes les plus proches de la langue arabe pure. Compte tenu de ce qui précède , l’histoire des Maures s’identifie à celle de l’espace qui comprend, outre

marchandise, d’une valeur ou l’achat de celle-ci pour la revendre après l’avoir transformée ou non. Cette activité se déroule dans un espace bien précis c’est-àdire dans la péninsule Arabique. En effet, Le berceau de l’Islam : la péninsule arabique, en arabe Ğazīrat al-‘arab, « île des Arabes », ou péninsule des Arabes, appelée ainsi car entourée d’eau2, et de désert. Cette vaste péninsule est bordée par trois chaînes de montagnes qui renforcent encore son isolement. Dans cette zone qui reçoit moins

l'ouest par le Maroc et le Sahara occidental (voir la carte détaillée). Sur le continent africain, l’Algérie est le second pays par sa superficie (2,3 millions de km²), dont les quatre cinquièmes sont occupés par le Sahara. Le nom de l’Algérie en arabe est Al-Djazâ'ir (الجزائر), c’est-à-dire «les îles» par allusion aux quelques îlots que Barberousse (corsaire turc qui fonda Alger) aurait rattachés à la ville d’Alger en 1517. Le nom français d'Algérie a été donné en 1839 par Antoine Scheider, ministre

ministre Jaber Moubarak al-Ahmad al-Sabah et composé de 50 députés et ministres. Sabah IV, Emir, est l’ancien premier ministre. Le Koweït à la particularité d’avoir un système politique beaucoup plus libéral et moins radical que ses voisins du monde arabe, Le pays possède une vie politique active dans la presse ainsi que dans les salons politiques. Le parlement est réélu tous les quatre ans. Seulement 15% possédait le droit de vote jusqu’à l’aube du mois de Mai 2005 de la population de plus de 21

L’association des Ouléma s’était donné pour tâche principale la défense de l’islam et de la langue arabe considérés comme les piliers de l’identité du peuple algérien menacée par une politique coloniale de dépersonnalisation. Pour ce faire, les Oulémas développèrent une activité essentiellement culturelle : création de journaux et de revue ; ouverture de madarsas pour enseigner l’islam et la langue arabe ; fondation de cercles culturels. Dans le même temps, ils promouvaient une réforme de l’islam combattant

exilé en France, s’orienta bien plus que lorsqu’il était sur le terrain vers une critique radicale du régime de Khartoum comme «islamiste». * Au Tchad aussi, les médias ont influencé la situation, et peut-être pas pour le mieux. Dans l’Est, tout Arabe ou presque est maintenant appelé « Janjawid », un mot inconnu avant le conflit du Darfour, tandis que les non-arabes sont surnommés « Toro-Boro », le surnom donné aux rebelles au Darfour. Les divisions ont été aggravées. La confusion les deux crises

James Joyce, et au Nouveau Roman, ou bien elle tente de faire de cette caractéristique une particularité arabe: ainsi, la structure circulaire complexe de Nedjma serait le résultat de l"'attitude purement arabe de l'homme face au temps".1 . Ce sont des jugements trop rapides qui ne résistent pas au premier argument qu'on leur oppose: En effet, si la structure circulaire est typiquement arabe, cela signifie181 rait-il que l'Irlandais Beckett, le Roumain Ionesco, le Russe Adamov e~ de nombreux

Plan TPE La place des femmes avant les révolutions arabes a. Situation religieuse différence entre les pays b. La loi et son application (droit de vote ,droit des femmes …) La crise économique et social a Situation religieuse(Tunisie) Depuis 2000 retour du voile en Tunisie « phénomène de mode » Constitution tunisiènne exercice libre des religions tant qu'elles ne potent pas atteinte à l'ordre public . Il ne permet pas l'établisement

| |Trois courants nationalistes voient le jour dans l’entre deux guerre : | |Le mouvement révolutionnaire de Messali Hadj favorable à l’indépendance et à la révolution sociale. | |Le mouvement des élites intellectuelles de Ferhat Abbas qui revendique l’égalité entre musulmans et français. Il est favorable à | |l’assimilation.