Révolution Arabe

L’écrivain, qui lui valut la Médaille de vermeil de l'Académie française et Ce que le jour doit à la nuit qui sera adapté au cinéma en 2010. Yasmina Khadra vit toujours et il est âgé de 55 ans. C’est l’histoire d’Amine Jaafari, un éminent chirurgien arabe, naturalisé israélien, âgé de 45 à 55 ans. Le récit se déroule dans les années 2000 en plein cœur du conflit israélo-palestinien, en Israël. Un jour, survient un attentat terroriste à Tel-Aviv et la kamikaze est Sihem, l’épouse d’Amine. Décontenancé

II-Le maintient de l’ordre du passé : A-Maintient des inégalités sociales économiques Avant la révolution : Les différences économiques et sociales  sont démesurées entre la région de Sidi-Bouzid qui a vu partir la révolte tunisienne et la capitale Tunis qui l’a vu aboutir. Au point que l’on serait tenté de parodier le titre de l’ouvrage de J.F. Gravier sur la France au début des années 1950 en soulignant l’écart entre  « Tunis et le désert tunisien ».  Mais une telle vision serait un peu

Darwich rêve de révolution et chante la patrie, la défense de l'identité niée des siens et la solidarité internationaliste. En 1964, il sera reconnu internationalement comme une voix de la résistance palestinienne grâce à son recueil Rameaux d'olivier (Awraq Al-zaytun). Le poème Identité (Inscris : Je suis arabe, en langue arabe Bitaqat huwiyya: Sajel ana arabi), le plus célèbre du recueil, dépasse rapidement les frontières palestiniennes pour devenir un hymne chanté dans tout le monde arabe. En 1970

charge de s’occuper des correspondances : famille Thurn und Taxis (= La Tour et Tassis) qui a ce monopole jusqu’en 1867 Pendant tout l’Ancien régime, le mot internationalisation, même s’il existe, ne représente pas grand chose, puisque jusqu’à la Révolution, il n’y a pas de nations L’Europe est structurée en royaumes, mais on ne parle pas d’international Ce qui n’appartient pas à un royaume est autre Mais chaque royaume n’est pas replié sur lui-même parce que les alliances entre souverains créent

Non LA langue Arabe est apparue en tant que langue écrite au IIème ou IIIème siècle avant JC. C’est une langue sacrée car c’est dans cette langue que le prophète à reçu le message de Dieu. Le message de dieu ne peut être aux hommes qu’en Arabe. Un bon musulman essaye de lire le Coran en Arabe. L’Arabe devient alors une obligation interculturelle car il y a 1 milliard de Musulman et que tous ne parlent pas la même langue. L’arabe devient alors la langue véhiculaire. La langue Arabe a laissé dans

ethniques locaux. Les contestations ne pouvaient que fuser. Aujourd’hui encore, la question des frontières au Moyen-Orient demeure irrésolue et problématique : la région abritant plusieurs groupes ethniques et culturels comme les cultures perse, turque et arabe, kurde et juive. La zone ne connaît pas non plus une unité linguistique : les langues iranienne, turque, ou encore sémitique. On peut se demander si ces diversités inhérentes au Moyen-Orient pourront un jour être surmontées pacifiquement, et quelles

rubrique culturelle de la revue hebdomadaire Révolution Africaine, et depuis la création de la ligue des droits de l' homme, il en est membre. Boudjedra inaugure sa carrière littéraire par un recueil de poèmes Pour ne plus rêver (1965), publié aux Éditions nationales d'Alger, illustré par le peintre -déjà consacré alors- Mohamed Khadda, version censurée par l' éditeur. La deuxième version, Greffe, paraîtra en 1984 aux Éditions Denoël et sera traduite en arabe. Il est l' auteur de quelques essais: La

différentes particularités du Hezbollah. Enfin dans un second temps, nous parlerons des alliées du Hezbollah, leurs intérêts communs et la situation actuelle au Liban. L’ETAT LIBANAIS I - Situation géographique du Liban Le nom du Liban (en arabe Loubnan), qui signifie blanc en araméen, est celui de sa montagne, qui se différencie des pays voisins par sa particularité climatique et végétale. Son emblème est le cèdre d’où son appellation : pays du cèdre. C’est un petit pays de 10 400 km² au

Lorsqu’on parle d’une étude sociologique d’une telle ou telle révolution, on doit d’abord observer ,plutôt, mesurer les moyens influents sur la société affectée par ce changement. Dans ce qui suit, une étude proposée des attitudes adoptées par le peuple algérien au cours de la révolution à l’égard de la radio, c’est mise en considération. Chaque société , chaque peuple a un ensemble de traditions , de coutumes, de valeurs spécifique difficile à rompre ou changer. Cette étude nous présente la

LE MOYEN- ORIENT SOMMAIRE I/La présentation du moyen-orient II/le conflit Israëlo-arabe 1.naissance de Israél 2.Première guerre en 1948-1949 3.Deuxième guerre en 1956 4.La guerre des six jours : Juin 1967 5.La guerre du Kippour : Octobre 1975 6. La guerre au Liban III/les guerres du golfe 1.La première guerre du Golfe : septembre 1980-août 1988)