Révolution Copernicienne De Kant

intellectuelle, universellement valable et indubitable) et des empiristes SCEPTIQUES (Hume) (affirment qu'il n'existe aucune connaissance universellement valable, mais seulement des jugements nés de l'induction et que l'expérience pourra réfuter.) Kant : mix des deux I. Oui des lois A. abandon des anciens B. rationalisme moderne (descartes spinoza et peut etre autres) (TD 4 3) http://fr.wikipedia.org/wiki/Rationalisme#Le_rationalisme_moderne OU ALORS A. loi fondées sur dieu (descartes spinoza

mais comme ce sujet qui dit « je pense » et « tout ce qui m’apparaît en tant que pensée m’appartient » et constitue mon propre dans mon rapport au monde.   II. l’expérience fonde la conscience de soi.    a. Chez Kant, l’unité de la conscience est fondée sur celle de l’expérience. Kant, avec sa théorie du sujet transcendantal, permettra la résolution du problème de l’unité de la conscience que Hume déjà n’avait pu résoudre. Le sujet transcendantal explique à la fois l’unité de la conscience et celle

fausses / Adopter une attitude critique et remettre en question nos croyances 8. Sa signifie un mouvement culturel et politique sorti au 18ième siècle. C’est à ce moment qu’il y a eu la révolution copernicienne (scientifique), Américaine, française… 9. Le point de départ de la philosophie de Kant a été une réflexion sur la notion de liberté donc ce qui est en lien avec le fait qu’il n’y ait pas de liberté si on n’agit pas moralement etc… 10. Il y a beaucoup de contrainte et de déterminismes

Kant (1724-1804) – philosophe professionnel I. Biographie A. Naissance – Prusse Orientale B. Education piétiste – Elément déterminant de sa philosophie C. Nouvelle dimension religieuse 1. Sauver les fondements de la foi chrétienne 2. Impossibilité de prouver existence de Dieu – Libre arbitre moral 3. Postulat pratique – Notions morales affirmées mais non démontrées 4. Foi s’engouffre dans l’espace laissé vacant par l’expérience D. Philosophe professionnel 1. Connaître histoire

Emmanuel Kant (Immanuel en allemand) est un philosophe allemand, fondateur de l’« idéalisme transcendantal » [1]. Né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. L'un des grands penseurs des Lumières, Kant continue à exercer, aujourd'hui encore, une influence considérable, tant dans la philosophie analytique, plutôt anglo-saxonne, que dans la philosophie continentale. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des

Contexte historique L’époque de René Descartes: la modernité (1492-1789) Deux moments fondateurs de la modernité : 1. La révolution copernicienne 2. La découverte de l’Amérique 1. La révolution copernicienne Structure #1 : C’est la terre qui est au centre de l’univers et le soleil tourne autour Géocentrisme : Conception de l’univers développer par Ptolémée (90-168) voulant que la terre soit au centre de l’univers et que le soleil tourne autour de celui-ci. Structure #2 : C’est le soleil

Dieu : la théorie de l’innéisme. Cependant, la clarté d’une proposition ne suffit pas nous assurer de sa vérité. La synthèse de Kant : une révolution copernicienne La question de la vérité se décentre, elle ne porte plus sur les choses mais sur l’esprit qui se tourne vers les choses. Il s’agit de préciser les conditions de possibilité de toute connaissance (Kant). L’être en soi (le noumène) échappe à l’esprit qui n’a accès qu’au phénomène : la chose telle qu’elle se manifeste à travers les structures

En mettant, comme fondement des idéaux l'homme à la place de Dieu, la raison à la place des traditions, l'égalité à la place de la hiérarchie et la diversité à la place de l'unité, les Lumières auraient conduit la société au chaos, et d'abord la Révolution à la Terreur. L'autonomie de l'être humain, le fondement purement humain de la politique et de la morale, la préférence pour l'argumentation raisonnable au détriment de l'argument d'autorité L'individu devient autonome, il choisit librement sa

Kant chez Kant il y a une réserve, suspicion portée sur le savoir. L'homme ne peut s'assurer de la liberté humaine, il ne peut qu'y croire. Non connaissance absolu. Si on applique ceci à l'histoire ça pose pb car on ne pourra jamais atteindre la vérité historique. Cependant distinction entre raison et entendement. Entendement est la faculté des catégorielle, à travers quoi j'appréhende la réalité. Ce n'est pas l'expérience qui m'apprend ce qu'est le phénomène mais mon esprit appréhende la réalité

elles-mêmes que l'on contemple. Si ce n'est pas le cas, on est conduit à redéfinir la vérité. Comment la concevoir si la réalité en soi devient inaccessible sans revenir à un relativisme qui la ruine. III) La vérité subjective A) La "révolution copernicienne" (Kant) a) Le problème de l'accès à l'en soi La dialectique ascendante s'achève par le plus haut degré de la science, la vision des essences. or comment être absolument sûr que notre vision est parfaitement adéquate à l'objet dont on a la