Révolution Et Religions Entre 1789 Et 1801

penser. 1881 : liberté de presse avec la suppression de l’autorisation préalable Diffamation Ordre moral Bonne mœurs En 1884 : La loi Waldeck-Rousseau, loi qui autorise les syndicats. * Laïcité Une république reconnaît toutes les religions qui relèvent de la sphère privée et non pas de l’Etat. L’Etat garantit la protection des cultes (églises, synagogues). Ce programme laïque est un programme anticlérical (contre l’église) En 1904, une loi interdit tout enseignement aux congrégations

HISTOIRE DES INSTUTIONS PUBLIQUES La révolution marque le commencement d’une société politique entièrement refondé et l’histoire constitutionnelle et administrative de la France depuis 2 siècles a été conditionnée par cet évènement majeur. Cette histoire des institutions publiques découle de la rupture de 1789 : la séparation des pouvoir ( si elle est vraiment appliquée en France il n’y a pas de pouvoir judiciaire mais une autorité judiciaire, l’exécutif

conçoit la composition urbaine générale de ce qui sera le « Palais social », dont les plans sont probablement dus à l’architecte fouriériste Victor Calland. Cette composition générale fixe le cadre des différentes campagnes de construction menées entre 1860 et 1880. Disciple de Charles Fourier, Jean-Baptiste Godin avait financé ces constructions pour y loger les familles d'ouvriers de son usine, dans des conditions d'hygiène et de confort inégalables pour l'époque (eau courante, toilettes, bibliothèque

politique française débute depuis 1789 jusqu’à la période actuelle. INTRODUCTION GENERALE DU COURS : Pourquoi commencer en 1789 ? Cela est-il trop ambitieux ? 1789, marque une rupture, la fin d’une époque et le début d’une nouvelle : celle que nous appartenons. Avant 1789, c’est l’ancien régime et après cette date c’est l’aire contemporaine. L’organisation politique et sociale repose sur des bases fondées en 1789, en ce sens 1789 à bien était une Révolution (Révolution est opposée à la réforme, au

1830 (5 juillet) : prise d’Alger ; (18 juillet) : apparition de la Vierge Marie à Catherine Labouré qui prédit la chute de Charles X ; Révolution de Juillet (28/29/30 juillet : Les Trois Glorieuses) ; Fuite de Charles X (†1836) et de son fils Louis XIX († 1844) qui se réfugient à Görz en Autriche (aujourd’hui Gorizia en Italie) ; (9 août) : Louis-Philippe, cousin de Charles X, prend le

---le divorce est rétabli par la Loi Naquet de 1884, ---dans la presse, l’outrage à la religion n’est plus considéré comme un délit, ---le repos du dimanche n’est plus une obligation légale dès 1881, ---les hôpitaux et les cimetières perdent tout caractère religieux. ---dès 1880, certaines congrégations religieuses sont interdites comme les Jésuites, accusés de faire « l’école de la Contre-Révolution ». Les Français deviennent des citoyens à part entière. L’Ecole est au cœur du projet

C/ Une société en transformation (rappel) C.1/ La montée des classes urbaines • Supports : doc 3 p.117 « le temps des mobilités », doc 4 p.117 « l’exode rural entre 1806 et 1906 ». • Activités : lecture et analyse. Bilan : L’urbanisation s’accélère après 1850. Elle est bien évidemment à lier à l’industrialisation, cependant il ne faudrait pas croire que toutes les industries s’implantaient en ville. C’est quand même en ville, et plus précisément à leur périphérie, à proximité des gisements

donna l’édition originale en 1819. Cette raison peut paraître suffisante. On se demandera seulement si, d’après le même principe, certaines poésies de Parny, de Ducis, de l’abbé Delille, du chevalier de Boufflers, etc., publiées postérieurement à l’an 1801, ne devaient pas apporter leur contribution au nouveau recueil. Tout au moins aurait-on pu admettre un fragment de la Pitié, par exemple, le passage relatif à la captivité du petit Louis XVII au Temple. Outre que le morceau ne manque pas d’intérêt

de la loi de Dieu, pour une loi humaine. Implique: les anciens rois d'Israël st dépourvus de tt pouvoir législatifs. Ils doivent connaître par coeur la loi divine. Idem à Rome, VIII_VIIème S. avt JC, le droit n'est pas encore distinct de la religion (au tps des 1ers rois). Légende: le roi Numa aurait reçu ses « lois » de la nymphe Egérie, qu'il allait écouter au bord de sa fontaine. Règles natures et origine religieuse = fas. Vieux mot = « dire » Le fas c'est ce que les dieux ont dit, ou ce

violents, et progressivement, la monarchie française a reconnu une théorie : le gallicanisme. En 1438 : cette décision reconnaît que c'est le roi qui choisit les évêques. La religion est la grande crise du 15ème siècle. C'est le choc aussi des idées nouvelles de la Renaissance. Elle se traduit par des guerres civiles, des guerres entre nations, et d'une certaine façon, elles assoient définitivement l'autorité du pouvoir royal en France, incarné par la branche des bourbons (dynastie des capétiens). Le premier