Rêverie Et Rêve éveillé

assemblages improbables de fantasmes, sont à l’image d’un cadavre exquis solitaire. L’univers de Marcella est singulier. On pourrait le comparer aux rêves éveillés d’une jeune enfant découvrant un monde qui lui déplaît. Elle crée ses propres hallucinations, comme une Alice tombée de l’autre côté du miroir. Ce sont ses folâtreries, fantasmagories et rêveries qui ressurgissent dans le non-sens d’un monde qu’elle aime à déformer. En transformant les visages, en créant des êtres hybrides et des situations surréalistes

pareil récit. Ce sont des événements si étranges, que je ne puis croire qu’ils me soient arrivés. J’ai été pendant plus de trois ans le jouet d’une illusion singulière et diabolique. Moi, pauvre prêtre de campagne, j’ai mené en rêve toutes les nuits (Dieu veuille que ce soit un rêve !) une vie de damné, une vie de mondain et de Sardanapale. Un seul regard trop plein de complaisance jeté sur une femme pensa causer la perte de mon âme ; mais enfin, avec l’aide de Dieu et de mon saint patron, je suis parvenu

synthétisée dans l’axiome du vers 8 pour lequel toute la strophe est construite : «Les parfums, les couleurs et les sons se répondent». Cette idée, Baudelaire avait pu la trouver chez Hoffmann : «Ce n’est pas seulement en rêve et dans le léger délire qui précède le sommeil, c’est encore éveillé, lorsque j’entends de la musique, que je trouve une analogie et une réunion intime entre les couleurs, les sons et les parfums. Il me semble que toutes ces choses ont été engendrées par un même rayon de lumière et

remarie avec le chef de bataillon Jacques Aupick. Le futur poète ne pardonnera jamais à sa mère ce remariage, et l'officier Aupick, devenu plus tard ambassadeur, incarne à ses yeux tout ce qui fait obstacle à ce qu'il aime : sa mère, la poésie, le rêve, et la vie sans contingences. « S'il va haïr le général Aupick, c'est sans doute que celui-ci s'opposera à sa vocation. C'est surtout parce que son beau-père lui prenait une partie de l'affection de sa mère. [...] Une seule personne a réellement compté

« chaleur », « enveloppement », incorporation (« jusqu’au fond du ventre ») : on voit bien ici comment la réalité marine s’intériorise ou s’intimise. Loin d’être comme pour tout un chacun l’objet (ou un objet parmi d’autres) d’une contemplation ou d’une rêverie occasionnelle, la mer ici devient la référence permanente, essentielle, quasi obsessionnelle. Vivre, quand ce n’est pas ou quand ce n’est plus naviguer, c’est encore imaginer des bateaux, imaginer le bonheur de la navigation, et même s’imaginer soi-même

sont toujours vouées à l’échec. L’insatisfaction aboutit à la fin au suicide dans la mesure où malheureusement son insatisfaction sera perpétuelle. Sa recherche d’une vie dont elle a sans cesse rêvé est en fin de compte incomplète. Elle n’a pas pu trouver l’amour et la vie dont elle a tellement rêvé lorsque, jeune-fille, elle était au couvent. Madame Bovary est une femme qui a nourri ses rêves par les romans lus pendant son adolescence au couvent et qui s’attendait à une expérience semblable

convives n'avait point pris de part à toute la joie de cette conversation, et avait même laissé tomber tout doucement quelques plaisanteries sur notre bel enthousiasme. C'était Cazotte, homme aimable et original, mais malheureusement infatué des rêveries des illuminés. Il prend la parole; et du ton le plus sérieux: «Messieurs, dit-il, soyez satisfaits, vous verrez toute cette _grande et sublime révolution_ que vous désirez tant. Vous savez que je suis un peu prophète; je vous le répète, vous

intelligences autant que pour les imaginations, une sorte de préoccupation générale à laquelle l'auteur de ce livre a obéi peut-être à son insu. Les couleurs orientales sont venues comme d'elles-mêmes empreindre toutes ses pensées, toutes ses rêveries ; et ses rêveries et ses pensées se sont trouvées tour à tour, et presque sans l'avoir voulu, hébraïques, turques, grecques, persanes, arabes, espagnoles même, car l'Espagne c'est encore l'Orient ; l'Espagne est à demi africaine, l'Afrique est à demi asiatique

pareil récit. Ce sont des événements si étranges, que je ne puis croire qu'ils me soient arrivés. J'ai été pendant plus de trois ans le jouet d'une illusion singulière et diabolique. Moi, pauvre prêtre de campagne, j'ai mené en rêve toutes les nuits (Dieu veuille que ce soit un rêve !) une vie de damné, une vie de mondain et de Sardanapale. Un seul regard trop plein de complaisance jeté sur une femme pensa causer la perte de mon âme ; mais enfin, avec l'aide de Dieu et de mon saint patron, je suis parvenu

reconnaissant que le contenu d’une phrase ne se limite pas à sa signification explicite mais s’achève aussi bien dans le prolongement que lui donne la rêverie du lecteur, aperçoit la nécessité « d’ajouter des mots pour aider l’imagination à se figurer »7. Les images pathétiques chez Balzac sont aussi autant de « mots ajoutés » pour servir de tremplin à une forme de rêverie poétique enrichissant le sens de l’œuvre et qui risque de faire basculer celle-ci du côté du romantisme. Cette poésie n’a toutefois pas été