Rôle De Poséidon

divisée en trois parties : Télémachie (chants I-IV), Récits d'Ulysse (chants V-XII) et Vengeance d'Ulysse (chants XIII-XXIV)[2],[1]. Elle conte les pérégrinations aventureuses multiples auxquelles Poséidon contraint « Ulysse l'avisé » qui, après la guerre de Troie dans laquelle il a joué un rôle déterminant, mettra dix ans à retrouver son île d'Ithaque, son épouse Pénélope qu'il délivre des prétendants, et son fils Télémaque. L'Odyssée narre différentes péripéties célèbres avec des personnages

surtout des êtres imaginaires (Charybde, Scylla, les Lestrygons, les Cyclopes)ou des dieux (Athéna, la nymphe Calypso, Poséidon), à noter que les Phéaciens sont très proches physiquement des dieux (« Es-tu femme ou déesse ? » VI, 149) ; dans la Vengeance d’Ulysse, on retrouve certes les mêmes personnages que dans la Télémachie mais le retour d’Ulysse va changer leurs rapport et leur rôle dans la Vengeance d’Ulysse (les prétendants, en position dominante dans la Télémachie, supplie la clémence d’Ulysse

mythe du minotaure : Le roi Minos serait celui qui a fondé le palais de Cnossos et il aurait été le 1er roi de Crête. Pour ce faire, il aurait passé un accord avec Poséidon. Poséidon accepte mais en échange le roi doit lui sacrifier un taureau blanc. Il devient roi de la Crête, mais il décide de sacrifier un autre taureau, moins beau. Poséidon est furieux et veux se venger. Il rend la femme du roi amoureuse du taureau et elle (Pasiphaé) cherchera à s’accoupler au taureau. Elle va voir Dédale (architecte

frênes. Cronos reste seul à régner sur le monde, car il s'est empressé de plonger ses frères et sœurs dans l'Enfer. Quant aux enfants que lui donne sa femme Rhéa, il les dévore dès leur naissance: ainsi d'Hestia, de Déméter, d'Héra, puis d'Hadès et de Poséidon. Lorsque Zeus est sur le point de naître, Rhéa s'enfuit secrètement vers la Crète, où elle met l'enfant au monde. Et, donnant à une pierre l'aspect d'un nouveau-né, elle la présente à Cronos qui l'avale sans difficulté. Le petit Zeus grandit en buvant

Plan de cours 101-automne 2018Lecture 1 Homère, Iliade, chant 19 Question pour le rapport de lecture: Quels sont les principales caractéristiques du héros homérique? Consignes générales : Préparer quelques notes pour le groupe de discussion Écrire une courte réponse d’environ 10-20 lignes en classe Le texte doit être rédigé en police Times New Roman, en point 12, 1.5 interligne Vous trouverez dans ce dossier : - Des cartes et généalogies pour vous permettre de vous situer

2HT1 Le monde méditerranéen : empreintes de l’Antiquité et du Moyen Âge. (12h) Problématique (ou enjeu) : quel rôle fondateur de l’espace méditerranéen dans la construction de la modernité, c’est à dire de l’Europe de la Renaissance ? Objectif méthode : répondre à une question problématisée. 2HT1CH1 La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines. (6h) Problématique : Comment, dans la Méditerranée antique, des modèles politiques et culturels d’une grande postérité se sont-ils

Les Dionysies rurales, au mois de Poséidon (décembre/janvier). Les Lénéennes, au mois de Gamélion (janvier/février). Durant cinq jours des auteurs dramatiques (les étrangers, grecs non Athéniens, étaient admis) s’affrontaient en présentant en une journée trois tragédies et un drame satirique ; les oeuvres étant préalablement choisies par l’archonte. L'archonte choisissait l'acteur principal (protagoniste), le second rôle (deutéragoniste), le troisième rôle (tritagoniste)... Puis avait lieu un

L'esclavage en Grèce antique Introduction : Les esclaves sont divisés en deux catégories : « simples esclaves » et « esclaves du dieu (Poséïdon ) ». L'esclavage était pour les grecs nécessaires : Un grec de haut rang se devait de ne pas travailler, l'esclave le faisait donc à sa place. Il est difficile d'estimer le nombre d'esclaves en Grèce antique. Cependant il est certain qu’Athènes possède le plus d'esclaves jusqu'à 80 000 aux 5 et 6ème siècle avant Jésus Christ. ( Soit en moyenne

en général. Alors, certaines transformations qu’il subit peuvent être considérées comme un symbole de changement au niveau de la société ou de certains aspects de l’Humanité. Donc, certaines transformations subies tout au long de l’œuvre auraient le rôle de morale.           -Ch. VI : Ulysse, étant pourtant roi d’Ithaque, apparaît face aux Phéaciennes comme un vagabond, salle, blessé et nu, et on pourrait même parler de « sous-humanité ». Cela symboliserait certains aspects de l’Homme : même en

avait l'art de la danse (terpsichore).La danseuse peux aussi faire référence a plusieurs dieux de la mythologie grec grâce au champ lexical de la nature , « le vent »pour Éole, « les fleurs » pour Artémis , « la terre » pour Déméter , « l'eau » pou Poséidon et « le feu » pour Hadès le roi des enfer , ce qui donne un coté maléfique a la danseuse .mais aussi a Athéna grâce a sa sagesse et a la morale de fin.Comment danse la danseuse ? Au vers 5 la danseuse est très douée dans sa profession puisqu'elle