S Engager Est Ce Renoncer à Sa Liberté

LA GUERRE FROIDE, 1947-1991 |   INTRODUCTION I/ NAISSANCE DE LA GUERRE FROIDE ET D’UN MONDE BIPOLAIRE (1945-1956) A/ LE SOCLE : DEUX IDEOLOGIES ANTAGONISTES AUX BUTS DIVERGENTS EN 19451/ Etats-Unis et URSS : deux systèmes antagonistes2/ Des objectifs divergents en 1945 B/ QUAND ET COMMENT ECLATE LA GUERRE FROIDE ?1/ Les signes avant-coureurs2/ Les EU déterrent la hache de guerre3/ La riposte soviétique : une réaction au coup pour coupC/ AU DEBUT DES ANNEES 1950, LE MONDE EST COUPE EN DEUX (IL

un philosophe anglais, protestant résistant au catholicisme associé à l'Etat. Il publie alors Léviathan, écrit en France. Il composa également Lettres sur la liberté et la nécessité, Du corps et De l'homme qui le firent accuser par le clergé anglais d'antireligiosité. Les guerres de religion en France et les guerres civiles en Angleterre l'amènent à développer une philosophie où il considère que seul l'absolutisme de l'Etat, à qui les hommes confient par contrat le soin de les gouverner, peut

Pour abolir la pauvreté Changer le monde, c’est possible ! A l’occasion du sommet du G8 à Gleneagles (Ecosse), début juillet 2005, d’importantes manifestations ont eu lieu dans plusieurs régions du monde pour faire pression sur les dirigeants des huit premières puissances planétaires et les contraindre à en finir avec la pauvreté. En vain. Pourtant, les solutions existent. Et il suffirait de faire preuve d’une réelle volonté politique pour changer enfin le monde. En 1974, les groupes dominants

2009 Devoir à la maison de Français Littérature et engagement. Question : En dégagent l’image de la littérature que donne le texte de Claude Roy, vous étudierez les moyens par lesquels les autres textes tentent de nous questionner, de nous interpeller ? Nous pouvons constater, à travers ce corpus, deux essais : l’un sous la forme d’une lettre ouverte, l’autre, quant à lui, prend les traits d’un article du Dictionnaire Philosophique, il s’agit respectivement de la Lettre à France, de Zola

de libération et de créativité dans le travail apparaît à partir de la 2eme moitié du 19e siècle. Cependant beaucoup de travaux sont encore très pénible. Aujourd'hui on est considéré comme des collaborateurs et plus comme des subordonnés. Le droit du travail: peut-être défini comme un droit qui régit les rapport individuels et collectifs de deux parties considérées comme égales et symétriques (le salarié et l'employeur). Définition à relativisé car selon leur statut les salariés ne sont pas

HISTOIRE POÉTIQUE A. CARACTÉRISTIQUES I. Définitions 1) Poésie= création -Origine grecque : “poiein” = “fabriquer, creer”. Le poète est donc un CRÉATEUR, il est : - tout inventeur d’images et de formes nouvelles -Capable de réveiller nos sens usés par la routine -Peut exprimer plus fortement un sentiment. Hugo imagine dans « Demain dès l’aube » un dialogue avec sa fille morte (« je sais que tu m’attends »). -Le théâtre est aussi un lieu de poèsie. Quand la Bérénice de Racine

Qu’est-ce que les Lumières ? (1784) Par Emmanuel Kant (1724-1804) Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement (pouvoir de penser) sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable (faute) Définitions des 2 mots complexes de la puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement mais dans un manque réponse : «  minorité » et « responsable »  minorité »

Fiche thématique - La liberté syndicale novembre 2013 Cette fiche ne lie pas la Cour et n’est pas exhaustive La liberté syndicale Champ de la liberté syndicale Article 11 (liberté de réunion et d’association) de la Convention européenne des droits de l’homme : « Toute personne a droit à la liberté de réunion pacifique et à la liberté d’association, y compris le droit de fonder avec d’autres des syndicats et de s’affilier à des syndicats pour la défense de ses intérêts. » Syndicat national

Ne jouons pas sur les mots, songeant par exemple à une infinité de carrières possibles, mais dont une seule pourra être réellement accomplie. Il ne s'agit pas ici de ce que l'enfant peut faire, mais de ce qu'il peut être. Ce n'est pas la fonction qui est envisagée, mais la valeur. Aussi bien, l'éducation ne peut-elle se proposer autre chose que de développer cette qualité d'âme, cette transparence qui laisse rayonner en chacun, d'une manière inépuisablement nouvelle, la même Présence. La vie

L’inconscient Lorsque Freud (1856-1939), à la fin du 19e siècle, présente à ses pairs sa théorie de l’inconscient, il rencontre une très vive résistance. La notion d’inconscient est apparue scandaleuse pour deux raisons ; d’une part, parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion d’inconscient